元夕詩(shī)

元宵節(jié)錄北宋梅堯臣《元夕》詩(shī)：“春風(fēng)來(lái)解吹殘雪，燈燭迎陽(yáng)萬(wàn)戶燃。競(jìng)看繁星在平地，不妨明月滿中天。赭（zhě）袍已向端門(mén)御，仙曲初聞法部傳。車馬不閑通曙色，康莊時(shí)見(jiàn)拾珠鈿?！濒鼽S袍是皇帝龍袍，“法部”指皇帝御侍。燈海洶涌，人流擁塞，車水馬龍，早晨康莊大道上，滿地?cái)D掉的珠寶首飾。

十六日?耗磨日

正月十五過(guò)完，十六日也是“耗磨日”——年還沒(méi)過(guò)夠，耗磨著還想休假，期望“還將不事事，同醉俗中人”。有趣的是，今天由此還是“放偷日”，家家都要提前防備，見(jiàn)了小偷，最多一笑送走，一旦妻女、車馬、寶貨被偷走，都是不加罪的。

走橋

正月十六，月亮真圓。舊俗此夜深閨女子三五成群，身穿白綾衫要串街、走橋，“白綾衫照月光殊，走過(guò)橋來(lái)百病無(wú)”，走的目的是免災(zāi)。想那時(shí)街巷深處，燈燭搖曳；小橋底下，月如銀盤(pán)；多少才子佳人驀然回首，燈火闌珊處會(huì)有多少驚喜？

十八日?送醞

正月十八。都知道諸葛亮草船借箭的故事，不一定知道民俗這一夜要點(diǎn)燈，扎草船，載紙馬放到江中，稱“送醞”?！搬j”是酒，送給鬼神，在元宵燈節(jié)正月十八日結(jié)束前，還是為驅(qū)災(zāi)。金元好問(wèn)詩(shī)：“主人不倦星奴倦，辛苦年年扎草船”，說(shuō)星如棋布的卑微者為此孜孜不倦，很可憐。

十九日?燕九節(jié)

正月十九，收燈，是所謂“燕九節(jié)”。原來(lái)不明白這是個(gè)什么節(jié)，讀劉侗的《帝京景物略》說(shuō)，這一天是道家丘處機(jī)的生日，北京白云觀是丘處機(jī)成道處，所以要去白云觀進(jìn)香。后來(lái)查，“燕九”出自“宴丘”，“宴”是相會(huì)，也就是丘處機(jī)的粉絲每年這一天要給他過(guò)生日的意思。你喜歡丘處機(jī)嗎？

二十日?天穿日

正月二十，舊俗中所謂“天穿日”，傳說(shuō)這一天為女?huà)z補(bǔ)天的日子，俗以此日把煎餅放在房上，名曰“補(bǔ)天”。有說(shuō)法：女?huà)z補(bǔ)天處在平度州東浮山，其上產(chǎn)五彩石。平度在山東，據(jù)說(shuō)早時(shí)，平度人還有在上元夜壘灶通宵煉石的習(xí)俗，以紀(jì)念女?huà)z補(bǔ)天。

廿五日?填倉(cāng)日

正月二十五是“填倉(cāng)日”。對(duì)糧商米販而言，這“倉(cāng)”是糧倉(cāng)，此日祭倉(cāng)神，求保佑今年再掙個(gè)倉(cāng)滿糧足，鞭炮最盛。平民而言，這“倉(cāng)”就是自家肚子，要燉牛羊豬大肉，醉飽酒肉之日，要恣餐終日，以保一年都酒足飯飽。還要苦苦留客，保證其盡飽而去，因?yàn)橛锌筒拍鼙Ｖ魅藗}(cāng)滿，所以，拉客吧。

游蒲澗晚歸詩(shī)

昔楊萬(wàn)里正月廿五日有《游蒲澗晚歸》詩(shī)：“桃李深酣日，池塘淺試春。霽輝搖遠(yuǎn)水，新暖軟游人?！?/p>

廿九日?窮九

正月二十九，民俗有“窮九”說(shuō)，窮是盡、空，這是指明天正月晦日而言，這一天要掃除家中塵穢扔到水中，稱“送窮”。明天正月晦日，沒(méi)月亮，婦女要到水邊洗衣、灑酒，臨河解除以度厄，男人則相聚水邊宴飲賦詩(shī)——“春池滿復(fù)寬，晦節(jié)耐邀歡”?；薰?jié)一直到唐代后，才改成二月初一過(guò)“中和節(jié)”。

三十日?晦日

正月最后一天，月晦之日。月盡是陰終陽(yáng)始時(shí)，日與每組合，日是太陽(yáng)，日子是時(shí)間，時(shí)間已過(guò)去，“每”字由此包含特別豐富的意思——每逢此日，月光盡無(wú)，杳冥冥。無(wú)月隱昧，昏昏然心情不好，就會(huì)想到“每況愈下”。而雖有良朋，每況也空虛詠嘆，陶淵明因此才吟：“值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮?！?/p>