正文

從“貧困的形式”到“精神的解放”(1)

在非洲發(fā)現(xiàn)中國(guó) 作者:高全喜 叢書(shū)主編 邱立波 本輯


——“世界歷史視野下的非洲與中國(guó)”

施展

非洲這個(gè)概念太過(guò)含糊,撒哈拉沙漠以北的非洲屬于阿拉伯世界,與撒哈拉沙漠以南的非洲有著截然不同的歷史邏輯;而南非雖然處在撒哈拉沙漠以南,由于其白人種族隔離統(tǒng)治的歷史緣故,卻也有著與其他撒南非洲地區(qū)不一樣的歷史邏輯。下文所談非洲,除非特別注明,否則都是指除南非以外的撒南非洲。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),非洲是一塊熟悉又陌生的大陸。在反殖事業(yè)中與中國(guó)人并肩的戰(zhàn)士,抬中國(guó)入聯(lián)合國(guó)的黑兄弟,不可謂不熟悉;但如果細(xì)追究下去,非洲究竟需要什么?非洲對(duì)中國(guó)究竟意味著什么?恐怕又沒(méi)誰(shuí)能說(shuō)得清楚,不可謂不陌生。

非洲問(wèn)題、中非關(guān)系問(wèn)題都太過(guò)復(fù)雜,一篇論文不可能說(shuō)清。本文將聚焦于這樣一個(gè)面向,即非洲與中國(guó)在各自的歷史過(guò)程中,逐漸呈現(xiàn)出發(fā)展上的耦合關(guān)系,該種關(guān)系將使得雙方最終都能夠獲得一種精神上的解放。這一過(guò)程的展開(kāi),會(huì)令非洲與中國(guó)在過(guò)去的親密政治關(guān)系,以及在今天的緊密經(jīng)濟(jì)關(guān)系,終于獲得其歷史哲學(xué)意義。

所謂精神解放,意指一個(gè)民族終于獲得了一種根本性的自信與尊嚴(yán),它必然伴隨著對(duì)其他民族同等的自信與尊嚴(yán)的承認(rèn),否則便不過(guò)是無(wú)意義的自大狂。這樣一種自信與尊嚴(yán),使得該民族真正有能力去定義其自我價(jià)值,定義其歷史與現(xiàn)實(shí)責(zé)任。民族的精神不再萎縮茍且,不再虛妄浮夸,而是有著對(duì)自我的一種深刻體認(rèn),有著對(duì)責(zé)任的堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)。

對(duì)這重歷史哲學(xué)意涵的表述,若無(wú)對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)過(guò)程的分析來(lái)支撐,將會(huì)流于虛浮;但若在討論時(shí)過(guò)多進(jìn)入對(duì)物質(zhì)過(guò)程的分析,又將沖淡主題。故而本文第二部分專(zhuān)門(mén)討論具體的物質(zhì)過(guò)程。


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