桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】

夭夭：桃花怒放的樣子。

灼灼：花開得很繁茂艷麗。

華：花。

之子：指出嫁的女子。

歸：女子出嫁。

宜：和順，和善。

室家：指夫婦。

蕡（fén）：果實肥碩的樣子。

蓁蓁：樹葉茂盛的樣子。

【古人如是說】

此亦詠新婚詩。與《關雎》同為房中樂。如后世催妝坐宴等詞。特《關雎》從男求女一面說，此從女歸男一面說，互相掩映，同為美俗。

——方玉潤《詩經原始》

桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。

——姚際恒《詩經通論》

《孟子》：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家?！鄙现钙浞?，故專言家，下論夫婦之道，故兼言室家。

——王先謙《詩三家義集疏》

【今人這樣讀】

《說文》曰“夭，屈也?！薄?，訓屈，凡木初生則柔韌易屈，故謂之夭。

——聞一多《詩經通義》

“桃之夭夭，灼灼其華?！币苍S古人創(chuàng)作文句之初就是這樣，看見什么就說什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艷羨那恰到極處的好。

——安意如《思無邪：追繹前生的記憶》

《詩經》里的桃，艷麗端莊，是男子有室，女子有家的引導物，其中可以看出豐饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜地開始踏在一個嶄新世界的臺階上。

——深圳一石《美人如詩，草木如織》

一場盛大的婚禮，一對碧玉般的新人，在牽手走過紅地毯的時候，唱響這樣一首歌曲，恐怕是再適合不過的——我們希望他們能相敬如賓、早生貴子、家庭和睦……關于婚姻的一切，在這一刻得到了透徹的祝福。

《桃夭》，在當年，或許就是我們今天的《婚禮進行曲》

——沈文婷《〈詩經〉是一枚月亮》