維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

【注釋】

維：句首發(fā)語(yǔ)詞。

鵲：喜鵲。

有巢：比興男子已造家室。

鳩：一種鳥(niǎo)，性拙不擅筑巢，居鵲的巢。

之子：指夫人也。

歸：嫁。

百：虛數(shù)，指數(shù)量多。

兩：同輛。

御（yà）：同“迓”，迎接。

方：并，比，此指占有。

將：送。

盈：滿(mǎn)。這里指陪嫁的人很多。

成：結(jié)婚禮成。

【古人如是說(shuō)】

《鵲巢》，夫人之德也。國(guó)君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鳩乃可以配焉。

——《毛詩(shī)序》

南國(guó)諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之。

——朱熹《詩(shī)集傳》

新婚者必治室，而鵲善營(yíng)巢，故以為比；而鳩則性慈而多子。凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構(gòu)也。

——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》

古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩(shī)人以鵲巢設(shè)喻。

——陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》

【今人這樣讀】

如果說(shuō)“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車(chē)隊(duì)之中找出新娘來(lái)，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩(shī)中場(chǎng)景的幕后，他是否來(lái)迎親，就留給讀者去想象了。細(xì)味詩(shī)中所寫(xiě)，往返的迎親車(chē)隊(duì)給畫(huà)面以較強(qiáng)的時(shí)空感，短短三章，卻回味悠長(zhǎng)。

——朱杰人、龍向洋（《先秦詩(shī)鑒賞辭典》）