大家身邊開著櫻花，可這些櫻花絕不是突然綻放的，要不就是當初從哪兒飛來了花種，要不就是有人從別處取來種子種上的?；ǚN生根發(fā)芽，樹苗一天天一年年長大，這才有了開放的櫻花。除此之外，土壤里還得有養(yǎng)分，還得有陽光的照射，還得有雨露的滋潤，這一切因素疊加在一起，才構成了櫻花綻放的“緣”。就是說，任何事，一定是有原因的，都是“緣”作用的結果。說起來并不復雜，釋迦苦行后悟到的就是這個。他覺得，可以用因緣的道理解釋世事的一切。

兒子不聽話，是母親嬌生慣養(yǎng)的結果；想把女兒送進好學校，可就是考不進，這是因為父母的腦袋本來也就那個樣。知道了這些原因，就不會生氣了，就不會焦躁不安了。

這么說來，佛教講的，也不是什么多么深奧、多么遙不可及的大道理。它若是告訴我們：你去了那個世界，能去個好地方，你還可以坐特等艙去——它要是對我們說這些，我們反而會聽不明白。因為，沒見過誰是去過那兒又回來的，我也沒去過。我要是哪天去了，一定發(fā)個傳真什么的回來，告訴大家那兒是什么模樣。

總之，今天弄不明白的事，你再怎么想來想去也沒用，去了那個世界，到時候再想也不遲。重要的是當下，大家都想當下活得幸福吧？都想不留遺憾地度過每一天吧？都想活得無悔吧？那好，那就請你把目光投向自己腳下，好好地審視一下自己。釋迦正是這樣教誨我們的。所謂佛法，就是審視自己，看清自己，然后再想想，這樣一個自己該怎么做，能做什么。佛，就在我們每個人自己心中。

明天會發(fā)生什么事，我們不得而知。別說明天，就是今天傍晚，不，哪怕是一小時后會發(fā)生什么，我們都不得而知。過一會兒突然一顆炸彈落在我們身邊，大家得一起去死也說不定。所以，我們能做的，就是當下活得無悔。人，只要是實實在在地活著，誰都會心生煩躁的，只要當天能釋懷就行了，別把它拖到夜里睡覺時，更不要拖到明天，一個一個地把它解決掉。只要做到當天活得不留遺憾，可以睡個安穩(wěn)覺，那么，就算哪一刻突然倒下，也不會后悔。難道不是嗎？

“還有件事沒做”“對那個人我還有口氣沒出”“那人還欠我錢沒還”——像這樣想來想去，就不可能死得安然?！皼]寫完的稿子堆成山，天天被人催，干脆今天晚上死了拉倒，省得一次次給人解釋。那好啊，你就去死了吧！”——我就是這樣對自己說的?？傊覀冎挥袕淖约荷磉叺氖伦銎?。佛教就是這樣教導我們的。