所以，瓦特不知道發(fā)生了什么事兒。說句公道話，他不在乎發(fā)生了什么事兒?？墒撬X得，有必要認為，當時發(fā)生了如此這般的一件事兒，當那情景開始顯現(xiàn)連鎖反應時，有必要說，是啊，我記得，當時發(fā)生的就是這么一回事兒。[ 下面的空行為譯者添加。以下是高爾事件的余波，講述的是瓦特感知的困境。]

瓦特一直有這種需要，可是在諾特先生家里干活期間，多半時候他的需要都難以得到滿足。因為緊跟著高爾父子來訪一事的，是類似的其它事件，就是說，形式上光彩熠熠、主旨卻無以確定的事件。

因此，瓦特在諾特先生家里干活就不那么愜意，假如這類事件聞所未聞，或者他不那么焦慮，就是說，假如諾特先生的宅子是另一個宅子，假如瓦特是另一個人，在這里干活就要愜意得多了。因為在諾特先生的宅子（當然還有庭院）外面，這類事件是聞所未聞的，瓦特猜想大致如此。而且，瓦特無法接受它們可能的表象，那是時間同空間玩的簡單游戲，一會兒玩這些玩具，過一會兒就玩那些玩具，可是由于他奇特的性格，他不得不探求這類事件的意義，噢，不是探求真正的意義，因為他的性格還不至于如此奇特，而是在一點點耐心、一點點靈巧的協(xié)助下，去探求可能的意義。

可是，在這對意義的冷漠中，這對意義的追求是怎么回事兒呢？這追求的目標是什么呢？這些問題很玄妙。因為當瓦特終于說到此刻的時候，那個時刻早已消逝，而且在一定意義上，他的記憶也許還沒有他期望的那樣清晰，不過在另一種意義上，他的記憶又太清晰了，沒法叫他喜歡。加之，隨意地重新捕捉感覺的模式，一時、一地甚至一種身體狀態(tài)特有的感覺的模式，其難度是眾所周知的，因為在重新捕捉的時候，那個時刻早已消逝，那個地方早已離去，那個軀體在和新的情形糾纏不休。加之，瓦特說起話來意思含混，速度迅捷，句法古怪，似乎是在別處錄制而成的。加之，說這些話時的物質(zhì)條件不容樂觀。加之，物質(zhì)條件向他提出了，可他聽取提議的智能卻有所欠缺。加之，物質(zhì)條件交付給他了，可他接受條件的智能卻有所欠缺。而且，對于表述事物——不僅包括此刻正在討論的這類事情，而且包括瓦特的所有經(jīng)歷，從進入諾特先生宅子的那一刻到離開宅子的那一刻，這期間的所有經(jīng)歷——時經(jīng)歷的種種困難，也許會達成某個觀點。

可是，在從高爾父子的來訪一事轉(zhuǎn)換到不那么惹起訴訟或者不那么叫人辯論不休的事情之前，應該把就這一話題中已知的東西講出來，這似乎是可取的。因為高爾父子的來訪一事是許多事件中的第一件，是典型。已知相關的那點兒東西還沒有說完。說了很多了，但還沒有全部說完。

不是說就高爾父子的來訪一事，還有許多事情有待述說，因為情況不是這樣。因為就此而言，只有三四件事情還有待述說。而且，和也許已經(jīng)知道、就這一話題已經(jīng)述說過、此刻卻再也不會知道、再也不會述說的事情的數(shù)量相比，三四件事情真的不算多。

在高爾父子的來訪一事及隨后發(fā)生的類似事件中，叫瓦特苦惱的與其說是他不知道發(fā)生了什么事兒，因為他不在乎發(fā)生了什么事兒，不如說是什么事兒都沒有發(fā)生，是一件空無的事兒發(fā)生了，發(fā)生得再明白不過，不如說它還在發(fā)生，他猜想，在他的腦海里發(fā)生，雖說他不清楚那意味著什么，雖說它的意義似乎在他的外面，在他的前面，在他的身邊，如此這般，只待無動于衷地把各個階段展現(xiàn)出來，從第一階段開始（不是敲門的敲門），以末尾階段結束（不是關門的關門），什么都不漏掉，什么都不遺忘，在最出人意料的時刻展現(xiàn)，在最不合時宜的時刻展現(xiàn)。是啊，瓦特不能承認，正如厄斯金無疑不能承認，正如阿森、沃特、溫森特等人無疑不能承認，承認說空無的事情發(fā)生了，發(fā)生得像并不空無的事情那樣清清楚楚，實實在在，承認說那空無的事情又在他眼前發(fā)生了，叫他不得不再一次屈服，不得不聆聽同樣的聲響，觀看同樣的燈光，觸摸同樣的表面，如此等等，就像他第一次卷入那些事物無法理喻的錯綜復雜一樣。假如他能夠接受，那么那空無的事情也許就沒有再次在他眼前發(fā)生，說得溫和些吧，這樣就可以省去許多的煩惱。但是，他不能接受，不能忍受。有時候人們會納悶，瓦特以為自己是在什么地方呢？在文化公園？