我向來多看民國報刊，在報刊中，胡適在很多時候是一個被譏嘲侮弄的對象，人們對他沒有很多敬意，說起他更多是帶著笑意，我在以前的博文中談過多次，因此胡適給我的總體印象也是如此。譬如，人們照例要談?wù)勊男∧_太太，談?wù)勊婁邇x，口稱皇上，談?wù)勊诮淌依飸z香惜玉，談?wù)勊跓熛级磁c曹佩聲的曖昧??然后意味深長地一笑。胡適為什么會給當(dāng)時的人留下這樣的口實(shí)、這樣的印象？我想，這或許與他那種吉祥胡同正人君子的作為有關(guān)，他是那種骨子里是中國人，而外面做派是外國紳士的人，因此國人對他的觀感，不說嫌惡，但至少有些不理解，容易產(chǎn)生非笑。

這里想再說一個關(guān)于胡適的故事，是蘇州《大光明》記者的手筆：

胡適之曩在某大學(xué)掌教，有學(xué)生某終日嬉戲于游戲場合，從不廁身教室。一日，此舉為胡適所撞見，呼之至前，責(zé)以何得終日嬉戲，荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生笑謂之曰：“浮生若夢，為歡幾何？”胡無以難，悻悻而退。迨胡為人告發(fā)，潦倒海上，日惟游于鎝鐺場合中，遣其有涯之生。一日，胡忽為某學(xué)生所見，亦前詰胡何不研究書本，而以觀戲?yàn)槭拢亢υ唬骸案∩魤?，為歡幾何？”學(xué)生聞之，笑不可仰曰：“先生何至今日，才知此言？”胡又無以應(yīng)，悻悻而退。于是，此項(xiàng)笑談遍傳藝林矣。

這也是關(guān)于胡適的笑談，或許并非事實(shí)，卻已經(jīng)“遍傳藝林”矣。胡適什么時候“為人告發(fā)，潦倒海上”？這里語焉不詳，不過胡適確實(shí)有過幾次受到國民政府的壓迫，如關(guān)于《臨時約法》的討論，關(guān)于“知難行易”的質(zhì)疑，關(guān)于訓(xùn)政和行憲的討論，等等，只是胡適還不至于如此潦倒吧。他的真正潦倒，或還是留學(xué)海外前在上海的一段，事見《四十自述》，唯當(dāng)時并不知名，尚無為人告發(fā)之事。

“胡適”二字，從本意上看，就是去何處的意思，這是他本人的迷茫，也是國人對他的迷茫。他與中國傳統(tǒng)有相當(dāng)?shù)拿摴?jié)，當(dāng)新文學(xué)運(yùn)動一起，國人，特別是傳統(tǒng)讀書人不得已寫著白話文，讀著“兩個黃蝴蝶”的時候，大家對胡適的情感含有很復(fù)雜的因素。特別是舊家子弟，一方面深受老輩的影響，一方面又被時代牽著走，而這些家族里的老輩大都對胡適抱有譏嘲與不滿的態(tài)度，于是從這樣家庭走出來的子弟，也會不自覺地承襲老輩們的觀點(diǎn)，對胡適采取相同的態(tài)度。

蘇州是一個相當(dāng)傳統(tǒng)的城市，傳統(tǒng)意義上的讀書人多，舊式家庭更多，在這樣的氛圍中，胡適并不很受人歡迎。如果和章太炎、金松岑、陳石遺、張一麐等比較，胡適于人的觀感未免等而下之，報上刊出的胡適消息總以幸災(zāi)樂禍、譏諷嘲弄為能事，這種現(xiàn)象，可以深長思之。

李超瓊?cè)沼浿械暮m之父

李超瓊，字惕夫，又字紫璈，四川合江人氏。光緒十五年（1889年）七月十八日，李超瓊由溧陽調(diào)署元和縣，任至1893年，1896年署長洲縣令，同年回任元和縣令，任至1897年，1904年又任吳縣縣令。他與蘇州的淵源很深。

一個清朝的七品芝麻官，原本早已被后人忘懷，然而，人也有幸與不幸，李超瓊忽然就被蘇州人從湮沒在歷史塵埃里的無數(shù)知縣中翻檢了出來，大大地宣傳了一番。