從另一方面看，上海市民的日常生活在進入了衛(wèi)生間時代之后，馬桶主義的優(yōu)良傳統(tǒng)沒有丟。什么是馬桶主義？馬桶主義的實質就是“多快好省”、精打細算、巧妙安排。用上海人自己的話說，就是“實惠”、“合（讀音近ge，入聲）算”。

上海人對日常生活有著超常的計算本領，這一點是有目共睹的。生存的壓力迫使上海人將其聰明才智在日常生活方面發(fā)揮到淋漓盡致的程度。20世紀70年代出現(xiàn)的假領即是極好的范例。假領有著襯衫領子的外觀，但只有一個領子而已。也許是從18世紀歐洲貴族禮服上的襯領得到的啟示。這個領子只是給人看的，但節(jié)省布料，只需不多的一些布，就可以做多條假領，使人們覺得仿佛有許多件襯衫。而且，它是襯衫的精華部分，可以發(fā)揮襯衫的核心功能。這種神奇的服裝真可謂是服裝史上最偉大的創(chuàng)造。我相信，它只有上海人才設計得出來。

后來，偉大的假領很快就流行于全中國。在有限的條件下創(chuàng)造最優(yōu)質的日常生活，這正是上海市民生活精神的精粹部分之一。維持基本的體面，這是上海人的生活要義。正像人們所說的，上海的流氓看上去都像正人君子。這樣，在后馬桶時代上海迅速涌現(xiàn)出“小資”階層，也就是順理成章的了。

如果要追溯上海的小市民以及小資的這種生活方式的源頭，那么，就得追溯到“老克勒”身上。