“老克勒”是上海市民生活的樣板和理想。但他們?nèi)狈?shí)現(xiàn)這一理想的物質(zhì)條件和精神動力，缺乏足夠的文化教養(yǎng)，因此只能對“老克勒”精神加以改造，剝?nèi)?ldquo;老克勒”華麗的外表，充當(dāng)市民精神的虛幻的面具。尤其是在毛澤東時(shí)代，由于物質(zhì)上和精神上的雙重匱乏,“老克勒”精神在市民階層那里產(chǎn)生了重大蛻變。

當(dāng)代上海市民令人哭笑不得的極端精細(xì)主義的生活方式，可以看作是“老克勒”精神的一個變種。“老克勒”的考究的生活精神與小市民的功利主義結(jié)合在一起，形成了上海市民特有的精細(xì)主義特征。從積極的意義上說，是講究生活細(xì)節(jié)的舒適；從消極的意義上說，則是斤斤計(jì)較。

“老克勒”的另一消極變種是“小男人”。“小男人”顯然是一個消極性的詞匯,“小男人”顯然有別于傳統(tǒng)中國社會文化中的男性形象。傳統(tǒng)的男性形象追求粗獷、豪爽、不拘小節(jié)、不修邊幅。但這些也可以看作是粗野、浮夸、大大咧咧、邋里邋遢。在這些方面，上海男性的特點(diǎn)未必是弱點(diǎn)。但與“老克勒”相比,“小男人”則顯得微不足道。“老克勒”精神中的理想主義和浪漫主義的成分幾乎消失殆盡，僅僅保留了一些表面的東西,“小男人”像“老克勒”尊重異性，但卻少了“老克勒”的那種從容、高雅，而蛻變?yōu)殁崳幌?ldquo;老克勒”似的彬彬有禮，但少了一分孤傲，多了一分怯懦；像“老克勒”一樣細(xì)膩，但少了一分敏感，多了一分瑣碎……“老克勒”精神的衰敗，才是上海市民文化的致命缺陷。

20世紀(jì)90年代中期興起的“小資化”運(yùn)動，開始向著實(shí)現(xiàn)“老克勒化”的生活邁進(jìn)。但“小資”還不是“老克勒”，他們?nèi)鄙?ldquo;老克勒”的理想主義精神和“懂經(jīng)”（這需要較高的文化素養(yǎng)）。等這一代“小資”老了，是否能成長為新一代的“老克勒”，尚不得而知。