但這是一種有限的身體主權(quán)。以機(jī)械的、近乎無意識的肢體擺動(dòng),把自己變成一架機(jī)械裝置,來不斷地消磨意志,使自我化為空無,把健康托付給一種神秘的力量。這種消極的身體態(tài)度,透露出那個(gè)時(shí)代的個(gè)體勉為其難的身體自救和對生命的渺小的希望。
差不多同時(shí),民間還出現(xiàn)了一系列其他形式的身體自我救助,如“鹵堿療法”、“白開水療法”、“紅茶菌療法”等,其中“雞血療法”是最為有趣,甚至近乎荒誕的一種。“雞血療法”同樣也是民間秘傳的一種療法,稱通過肌肉注射公雞的血,可以提高身體免疫力、抗癌和延年益壽。當(dāng)官方媒體大肆宣傳草藥治好癌癥、針灸治好聾啞等醫(yī)學(xué)奇跡的時(shí)候,“雞血療法”也趁機(jī)悄悄地露出了其若隱若現(xiàn)的怪異面容。這一療法的奇妙之處在于,它把中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)這兩種完全不同的身體觀念混雜在一起,恰恰也呼應(yīng)了那個(gè)年代盛行的“中西醫(yī)結(jié)合”理論,只不過它是一種來自民間的似是而非的呼應(yīng)。以自然物——雞血,借助現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)手段——注射,來完成一種治療,用巫術(shù)彌補(bǔ)科學(xué)的不足,同時(shí)也是用科學(xué)來賦予巫術(shù)以合法性。醫(yī)療機(jī)構(gòu)似乎也默認(rèn)了這種半科學(xué)半巫術(shù)的方式。不過“制劑”由病人自己提供。于是,醫(yī)院里出現(xiàn)了這樣一種奇觀:求醫(yī)者拎著一只大公雞,來到醫(yī)院,由醫(yī)生處方后,到注射室抽雞血注射。使用過的公雞則作為難得的蛋白質(zhì),留給醫(yī)生和護(hù)士分享。
無論是自主的甩手運(yùn)動(dòng)還是借助于公雞的力量,都透露出公眾對身體的自我支配的愿望。這是一種與外部的意識形態(tài)革命相分離的內(nèi)在的身體自制和自我療救。