三、大時代之下時間與命運(yùn)的無力感

故事里的眾生，上下而求索，為夢想離鄉(xiāng)，為目標(biāo)爭取，為理想追逐，為生計(jì)奔忙。就在上天入海找尋歸宿之際，不知不覺，老之將至。夜空星光點(diǎn)點(diǎn)、大海浩瀚無垠，這是一場意想不到的漂流，一場人生的旅行。天地之間，星光璀璨，生命的旅程從來不曾停下，人們一直在路上。

從20世紀(jì)80年代至今，穿越三十年歲月，流年似水，歲月流轉(zhuǎn)。而所有的那些追尋者，真切感受到的是命運(yùn)的無力感，這種無力感伴隨著半生的飄移和時空的轉(zhuǎn)換。出發(fā)的初衷原本不是這樣，抵達(dá)的彼岸似乎也不是那樣，或者斗轉(zhuǎn)星移、物是人非，或者南轅北轍、漸行漸遠(yuǎn)，或者風(fēng)雨倉皇、無邊滄桑。天地間，生命如蟻，思念如灰，人是裹挾在滄海橫流中的沙礫，無力地隨波逐流，無力地隨浪翻轉(zhuǎn)。人生大多時刻，渺小到如灰如塵，被命運(yùn)捉弄。新時代的“洋插隊(duì)”，一波波的移民潮和留學(xué)熱，成千上萬的人漂移，成千上萬的人遷徙。太平世界，寰球同此涼熱。在浩浩蕩蕩的大變動面前，每一個動蕩的個體生命，在這個人口遷徙、資本流動、資源互換、文明重組的全球化時代都有一段飽含辛酸無奈的傳奇。

一轉(zhuǎn)身，就是一輩子。這是時間的殘忍和時間的無奈。時間是哲學(xué)中的永恒之謎。什么是時間？它意味著什么？在中國人的觀念里，時間首先是與人的生死存亡聯(lián)系在一起的。事物在變遷，生命在流逝，人生極其有限，生活何其短促，流光容易把人拋。那么，有沒有可能，或有何種可能超越時間，去構(gòu)造一個永恒不變的理念世界？佛教構(gòu)筑了“涅槃”的真如世界，基督教營建了神性的天堂國度。所以，形而上學(xué)的產(chǎn)生就根源于人類精神要求超越時間的理想，形而上學(xué)的對象總是超越的，但由于我們自己畢竟是有限的，即生活在時間中的存在者，因而在“時間性的”存在者與“超時間的”永恒者之間有一道鴻溝，形而上學(xué)便竭盡全力謀求為二者“搭橋”，尋求由此及彼的“通道”，這就引出海德格爾的主題：存在與時間。