我在上面簡略地講了我國古代的官學(xué)制,現(xiàn)在再講一講私學(xué)制。
古代私學(xué)包括家傳與師授兩種,起源極早。但是作為一種教育制度,則興起于春秋戰(zhàn)國之際。生產(chǎn)發(fā)展給私學(xué)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。又由于復(fù)雜的政治斗爭,需要興私學(xué),養(yǎng)士人。此外,文化下移也推動了私學(xué)的發(fā)展。在這樣的情況下,私學(xué)在全國各地興起,到了孔、墨兩大顯學(xué)崛起,私學(xué)發(fā)展如日中天。由此而形成的儒、墨兩大學(xué)派互相攻伐,支配中國思想界達(dá)數(shù)百年之久。戰(zhàn)國中起,百家爭鳴,諸子私學(xué)蜂起。成為中國歷史上最有活力的時代之一,影響深遠(yuǎn)。
到了漢代,經(jīng)師講學(xué)之風(fēng)特盛。東漢私學(xué)學(xué)生人數(shù)超過太學(xué)。漢代官學(xué)和私學(xué)各有偏重,官學(xué)以今文經(jīng)為主,而私學(xué)則以古文經(jīng)為主,東漢末出現(xiàn)了綜合今古的趨勢,鄭玄為代表。
在魏晉南北朝時期,私學(xué)稍衰,但仍盛于官學(xué)。
隋唐之際,官學(xué)繁榮,私學(xué)也極發(fā)達(dá)。隋王通私人講學(xué),唐代開國名臣中有一些人就出王通之門。唐代有的學(xué)者身在官學(xué),卻又私人授徒。
宋代私人講學(xué)極為發(fā)達(dá)。南宋書院大興。書院原為私學(xué)性質(zhì)。但是,元明清書院漸有官學(xué)性質(zhì)。到了后來,有的遭禁毀,有的淪為科舉預(yù)備場所。
二、書院的濫觴與發(fā)展
書院是中國封建社會的一種教育組織形式,但并非中國所專有。我認(rèn)為,古代希臘蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等師徒授受的所在地叫Akademe,也是一種類似中國古代書院的組織,只是后來沒有像中國這樣發(fā)達(dá)而已。書院以私人創(chuàng)造為主,有時也有官方創(chuàng)辦的。其特點是,在個別著名學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)下,積聚大量圖書,聚眾授徒,教學(xué)與科研相結(jié)合。從唐五代末到清末有一千年的歷史,對我國封建社會的教育,產(chǎn)生過重大的影響。要讀中國教育史,要研究現(xiàn)在的教育制度,應(yīng)著重研究書院制度。從這個研究中,我們可以學(xué)習(xí)到很多有用的東西。
書院這個名稱,始見于唐代。當(dāng)時就有私人與官方兩類。在最初,書院還僅僅有官方藏書、校書的地方;有的只是私人讀書治學(xué)的地方,還不是真正的教育機構(gòu),清代詩人袁子才在《隨園隨筆》中寫道:“書院之名起唐玄宗時,麗正書院、集賢書院皆建于朝省,為修書之地,非士子肄業(yè)之所也?!钡?,唐代已有不少私人創(chuàng)建的書院,《全唐傳》中提到的有11所。這些也只是私人讀書的地方。
真正具有聚徒講學(xué)性質(zhì)的書院,起源于廬山國學(xué),又稱白鹿國庠,地址在江西廬山,為著名的白鹿書院的前身。陸游的《南唐書》中有關(guān)于廬山國學(xué)的記載??傮w來看,聚眾講學(xué)的書院形成于五代末期。有人主張,中國的書院源于東漢的“精舍”或者“精廬”,實則二者并不完全相同。
北宋初年,國家統(tǒng)一,但還沒有充足的力量來興辦學(xué)校,于是私人書院應(yīng)運而起。廬山國學(xué)或白鹿國庠,發(fā)展為白鹿洞書院。接著有很多書院相繼創(chuàng)建,有四大書院或六大書院之稱。除白鹿洞書院外,還有岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、石鼓書院和茅山書院。
到了南宋,書院更為發(fā)達(dá)。其數(shù)量之多,規(guī)模之大,組織之嚴(yán)密,制度之完善,都是空前的,幾乎取代了官學(xué),成為主要教育機構(gòu)。南宋書院發(fā)達(dá),始于朱熹修復(fù)白鹿洞書院。后來朱熹又修復(fù)和擴建了湖南岳麓書院。書院之所以發(fā)達(dá),原因不外是理學(xué)發(fā)展而書院教學(xué)內(nèi)容多為理學(xué);官學(xué)衰落,科舉腐??;許多著名學(xué)者由官學(xué)轉(zhuǎn)向私人書院;印刷術(shù)的發(fā)展提供了出書快而多的條件,而書院又以藏書豐富為特點。有此數(shù)端,書院就大大地發(fā)展起來了。
元代也相當(dāng)重視文化教育事業(yè),獎勵學(xué)校和書院的建設(shè)。不但文化興盛的江南普遍創(chuàng)建或復(fù)興了書院,連北方各地也相繼設(shè)立了書院。但書院管理和講學(xué)水平都很低。