事情的嚴(yán)重性的確如此。近幾年來(lái)，無(wú)論是社會(huì)各領(lǐng)域之行業(yè)道德底線、職業(yè)道德底線，還是作為社會(huì)個(gè)體的個(gè)人及其相互交往的道德底線，都已受到不同程度的挑戰(zhàn)，我們社會(huì)生活之道德底線已越來(lái)越難以守住。

從社會(huì)各領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，我們?cè)诒緯拔闹?，曾談到了商德底線、醫(yī)德底線和師德底線三個(gè)方面，這三條底線其實(shí)是與我們社會(huì)生活的基礎(chǔ)秩序息息相關(guān)的，也是與我們國(guó)家和民族的未來(lái)息息相關(guān)的。但不幸的是，眾所周知，目前這三條底線被突破的現(xiàn)象也是最為嚴(yán)重的。

在商業(yè)領(lǐng)域，任何一種有毒食品，都可以稱得上是“史無(wú)前例”，因?yàn)樵谌祟惿虡I(yè)史上進(jìn)入市場(chǎng)的正規(guī)商品中，還沒(méi)有“有毒食品”一說(shuō)；在醫(yī)療領(lǐng)域，“過(guò)度治療”、“銷售假藥”等，已突破行業(yè)底線或職業(yè)底線乃至為人之人性道德底線；在教育領(lǐng)域，誠(chéng)如前文所述，“教師奸污女生”以及學(xué)術(shù)腐敗等何嘗又不體現(xiàn)出師道尊嚴(yán)等道德底線的蕩然無(wú)存？

這些發(fā)生在社會(huì)領(lǐng)域、公眾生活層面上的道德底線的頻頻失守，無(wú)疑已使我們賴以生存的社會(huì)秩序遭到嚴(yán)重破壞，而其對(duì)世道人心的破壞和對(duì)社會(huì)正確的價(jià)值觀的污染，更難以估量，從而反過(guò)來(lái)又加劇了作為社會(huì)個(gè)體的“人”的道德水準(zhǔn)的下滑和道德底線的失守。

從作為社會(huì)生活中個(gè)體的“人”的層面來(lái)說(shuō)，道德底線的失守?zé)o疑已表現(xiàn)在多個(gè)方面，但其中以一些人的“喪失恥感”和“人心的冷漠”為甚。

我們?cè)谇拔闹性?ldquo;范跑跑”比喻成一個(gè)在大街上掉了褲子而不以為恥反以為榮的人，實(shí)際上，在當(dāng)今社會(huì)，在面向億萬(wàn)觀眾的電視鏡頭前或面向眾多讀者的文學(xué)作品中主動(dòng)寬衣解帶而洋洋自得者大有人在?；?yàn)槊驗(yàn)槔?，比如干露露式?ldquo;視頻征婚”，比如以“身體寫書”的美女作家，等等，無(wú)一不是在大庭廣眾之下，神態(tài)自若、風(fēng)情萬(wàn)種地主動(dòng)脫光，大大方方地展示起美麗的玉體來(lái)。

我們知道，人體是美好的，但不知道中國(guó)人在大街上、在大庭廣眾之下是否都可以赤身裸體？不知道在這些當(dāng)今的中國(guó)人身上是否還有著最后的一根“廉恥”底線能拴住那條三角內(nèi)褲？

事實(shí)上，這條三角內(nèi)褲似乎已很難拴得住。前不久某地舉行“形象小姐”大賽時(shí)，就有選手在T臺(tái)上突然脫光衣服，向觀眾展示她一絲不掛的“形象”，弄得大賽工作人員一時(shí)不知所措。當(dāng)她連三角內(nèi)褲也脫下來(lái)時(shí)，我們知道，在她身上，不管是道德上的禮義廉恥還是物質(zhì)上的尼龍棉紗，是一根底線也不存在了。