11．師生和師徒

大學里經(jīng)常可以看到，有些名師耄耋之年不能授課，但是研究生報考者仍趨之若鶩，手下的在讀博士數(shù)十，碩士不計其數(shù)，每人與導師見面一分鐘都攤不到，大師連有些學生名字都叫不全。趨之若鶩，關(guān)鍵是大師深厚的人脈令學子垂涎欲滴。將來，掛著大師弟子名分，混社會十分方便。

就關(guān)系學而言，師生之間僅僅是加進等級的同學關(guān)系而已，他跟同學關(guān)系一樣朝夕相處，唯一不同他是老師。教學過程是一種面對面交往，容易積累私人感情，為日后關(guān)系互惠打下基礎(chǔ)。與同學不同，師生在名義上——在禮俗上，具有上下之分?！吧吓c下”等級是關(guān)系網(wǎng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的三要素之一，另兩種是“內(nèi)與外”和“親與疏”。在很大程度上，師生相托辦事可以看作類似同學關(guān)系，但是在實踐中，等級成分確實影響了師生交換的平衡點。老師托學生辦事，對學生有一種壓力，很難推托，而且事后所欠人情也少，人情債與“師恩”部分相抵消。學生托老師辦事，雖也順理成章，但是回報的代價也要相對大一些，因為要考慮師恩的背景。

至于師徒，情形與師生相仿。但是在舊社會行幫中有“一日為師終身為父”之幫訓，所以師徒之間通常比師生還要親密，介于師生和父子之間。

12．同黨

同一黨派或團體，稱“同黨”。同黨在公共事務中是同事，而在日常生活中，很容易變成私交的關(guān)系。

13．上下級

上司和屬下之間，一起工作，部分像同事，但上下級之間又等級明確，所以又部分像師生。然而剔開這一點，它與一般同事沒有根本的差別，只是運作起來，必須注意上下尊卑，維護各自的面子。上下級關(guān)系是一種特殊的關(guān)系元素，是形成官場派系的根源，按官場話語叫做“一條線”，或者“背景”，或者“靠山”，或者“山頭”。這種上下級關(guān)系，不是一般的同事關(guān)系，而是官場上的權(quán)力依存系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)非常牢固，是關(guān)系網(wǎng)形態(tài)的典型代表。中國官場史上的許多晉升、調(diào)任事務，都是在這條線上完成的。

14．結(jié)拜

結(jié)拜即拜把子兄弟、金蘭兄弟。

結(jié)拜是古代社會沿襲已久的習俗，一般來說，古時結(jié)拜金蘭與移民的生活背景密切相關(guān)，也就是說，因為離開家鄉(xiāng)，遠離宗親，結(jié)拜兄弟才變作一種補充。反之，若是“面朝黃土背朝天”在家耕讀生活，同村人抬頭不見低頭見，結(jié)拜便喪失實際意義。所以，結(jié)拜的兩個要點，一是堅持家族倫理，二是有移民背景。

離鄉(xiāng)的人們結(jié)拜后成為異姓兄弟，兄弟之間除了信仰和感情，余下即是生存互助，那是一種不言自明的義務，甚至是唯一的宗旨。結(jié)拜源于一種責任倫理，雙方都有責任延及對方，尤其大哥對小弟負有更多義務，這就不僅是地位傾斜，而且也是義務反過來傾斜?；谶@種義務，演繹出一種現(xiàn)象：初到異地的青年男子為了謀生，總是主動認當?shù)赜袆萘Φ娜俗觥按蟾纭?，只要對方不拒絕，這層關(guān)系就算在名義上成立了。一旦關(guān)系成立，凡事找大哥幫忙就有合法性理由，大哥關(guān)照一下亦在情理中。

15．干親

干親系統(tǒng)包含如下稱謂：干爹媽、干兒女、干兄弟姐妹。一旦拜了干親，以上稱謂必然發(fā)生。干兄弟姐妹，也就是干爹媽的子女。

“干爹”“干媽”，在南方也稱“契父”“契母”。在改革開放前，認干親是南方城鄉(xiāng)泛化的習俗，普及程度高，大多數(shù)百姓都有干爹、干媽。以福建為例，新中國成立后民間拜干親習俗實際上已經(jīng)很松散，并不需要特別的儀式（不像江湖幫會歃血為盟），只需要簡簡單單的一捆豬腳和幾束細面。一般來說，拜親理應具備幾點：首先雙方父母是熟人朋友，有加深關(guān)系和結(jié)盟需要；其次，從迷信說，孩子拜一個合生辰八字的干媽也好養(yǎng)活。綜合來看，在福建沿海一帶拜干親習俗，是家庭結(jié)盟訴求和神秘主義信仰的結(jié)合物。

確立干親關(guān)系后，孩子與干爹媽的關(guān)系被塑造成類似家族內(nèi)的親子關(guān)系。有這層伴隨孩子成長的十幾年的深厚關(guān)系作基礎(chǔ)，孩子成年進入社會以后，就可與干親家庭之間在生存上、在利益上相互幫助，干親家之間變成真正的關(guān)系戶。