11．師生和師徒

大學(xué)里經(jīng)常可以看到，有些名師耄耋之年不能授課，但是研究生報(bào)考者仍趨之若鶩，手下的在讀博士數(shù)十，碩士不計(jì)其數(shù)，每人與導(dǎo)師見(jiàn)面一分鐘都攤不到，大師連有些學(xué)生名字都叫不全。趨之若鶩，關(guān)鍵是大師深厚的人脈令學(xué)子垂涎欲滴。將來(lái)，掛著大師弟子名分，混社會(huì)十分方便。

就關(guān)系學(xué)而言，師生之間僅僅是加進(jìn)等級(jí)的同學(xué)關(guān)系而已，他跟同學(xué)關(guān)系一樣朝夕相處，唯一不同他是老師。教學(xué)過(guò)程是一種面對(duì)面交往，容易積累私人感情，為日后關(guān)系互惠打下基礎(chǔ)。與同學(xué)不同，師生在名義上——在禮俗上，具有上下之分?！吧吓c下”等級(jí)是關(guān)系網(wǎng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的三要素之一，另兩種是“內(nèi)與外”和“親與疏”。在很大程度上，師生相托辦事可以看作類似同學(xué)關(guān)系，但是在實(shí)踐中，等級(jí)成分確實(shí)影響了師生交換的平衡點(diǎn)。老師托學(xué)生辦事，對(duì)學(xué)生有一種壓力，很難推托，而且事后所欠人情也少，人情債與“師恩”部分相抵消。學(xué)生托老師辦事，雖也順理成章，但是回報(bào)的代價(jià)也要相對(duì)大一些，因?yàn)橐紤]師恩的背景。

至于師徒，情形與師生相仿。但是在舊社會(huì)行幫中有“一日為師終身為父”之幫訓(xùn)，所以師徒之間通常比師生還要親密，介于師生和父子之間。

12．同黨

同一黨派或團(tuán)體，稱“同黨”。同黨在公共事務(wù)中是同事，而在日常生活中，很容易變成私交的關(guān)系。

13．上下級(jí)

上司和屬下之間，一起工作，部分像同事，但上下級(jí)之間又等級(jí)明確，所以又部分像師生。然而剔開(kāi)這一點(diǎn)，它與一般同事沒(méi)有根本的差別，只是運(yùn)作起來(lái)，必須注意上下尊卑，維護(hù)各自的面子。上下級(jí)關(guān)系是一種特殊的關(guān)系元素，是形成官場(chǎng)派系的根源，按官場(chǎng)話語(yǔ)叫做“一條線”，或者“背景”，或者“靠山”，或者“山頭”。這種上下級(jí)關(guān)系，不是一般的同事關(guān)系，而是官場(chǎng)上的權(quán)力依存系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)非常牢固，是關(guān)系網(wǎng)形態(tài)的典型代表。中國(guó)官場(chǎng)史上的許多晉升、調(diào)任事務(wù)，都是在這條線上完成的。

14．結(jié)拜

結(jié)拜即拜把子兄弟、金蘭兄弟。

結(jié)拜是古代社會(huì)沿襲已久的習(xí)俗，一般來(lái)說(shuō)，古時(shí)結(jié)拜金蘭與移民的生活背景密切相關(guān)，也就是說(shuō)，因?yàn)殡x開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離宗親，結(jié)拜兄弟才變作一種補(bǔ)充。反之，若是“面朝黃土背朝天”在家耕讀生活，同村人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，結(jié)拜便喪失實(shí)際意義。所以，結(jié)拜的兩個(gè)要點(diǎn)，一是堅(jiān)持家族倫理，二是有移民背景。

離鄉(xiāng)的人們結(jié)拜后成為異姓兄弟，兄弟之間除了信仰和感情，余下即是生存互助，那是一種不言自明的義務(wù)，甚至是唯一的宗旨。結(jié)拜源于一種責(zé)任倫理，雙方都有責(zé)任延及對(duì)方，尤其大哥對(duì)小弟負(fù)有更多義務(wù)，這就不僅是地位傾斜，而且也是義務(wù)反過(guò)來(lái)傾斜。基于這種義務(wù)，演繹出一種現(xiàn)象：初到異地的青年男子為了謀生，總是主動(dòng)認(rèn)當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人做“大哥”，只要對(duì)方不拒絕，這層關(guān)系就算在名義上成立了。一旦關(guān)系成立，凡事找大哥幫忙就有合法性理由，大哥關(guān)照一下亦在情理中。

15．干親

干親系統(tǒng)包含如下稱謂：干爹媽、干兒女、干兄弟姐妹。一旦拜了干親，以上稱謂必然發(fā)生。干兄弟姐妹，也就是干爹媽的子女。

“干爹”“干媽”，在南方也稱“契父”“契母”。在改革開(kāi)放前，認(rèn)干親是南方城鄉(xiāng)泛化的習(xí)俗，普及程度高，大多數(shù)百姓都有干爹、干媽。以福建為例，新中國(guó)成立后民間拜干親習(xí)俗實(shí)際上已經(jīng)很松散，并不需要特別的儀式（不像江湖幫會(huì)歃血為盟），只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一捆豬腳和幾束細(xì)面。一般來(lái)說(shuō)，拜親理應(yīng)具備幾點(diǎn)：首先雙方父母是熟人朋友，有加深關(guān)系和結(jié)盟需要；其次，從迷信說(shuō)，孩子拜一個(gè)合生辰八字的干媽也好養(yǎng)活。綜合來(lái)看，在福建沿海一帶拜干親習(xí)俗，是家庭結(jié)盟訴求和神秘主義信仰的結(jié)合物。

確立干親關(guān)系后，孩子與干爹媽的關(guān)系被塑造成類似家族內(nèi)的親子關(guān)系。有這層伴隨孩子成長(zhǎng)的十幾年的深厚關(guān)系作基礎(chǔ)，孩子成年進(jìn)入社會(huì)以后，就可與干親家庭之間在生存上、在利益上相互幫助，干親家之間變成真正的關(guān)系戶。