重回“內(nèi)地”

寫(xiě)過(guò)一圈，重回“內(nèi)地”。或許可以看得出，我們對(duì)“內(nèi)地”的放棄或無(wú)望，本質(zhì)即是“信”的缺失。當(dāng)年學(xué)生問(wèn)孔子如何治理政事，孔子答：“足食，足兵，民信之矣。”學(xué)生又問(wèn)不得已時(shí)先去掉哪個(gè)，孔子答：“去兵。”再去？“去食。”一去再去之后，始終不能放棄的是“信，國(guó)之寶也”。這是我們?cè)鴵碛械闹袊?guó)智慧，某個(gè)階段，它暫時(shí)迷失，以致我們不知該信仰或信賴(lài)什么，不知終身信托于誰(shuí)，也無(wú)法感知信念的力量；甚至相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，我們放棄了尋找，等發(fā)現(xiàn)終無(wú)可依才四顧茫然。但，沒(méi)有任何迷失能放任至永久，這個(gè)有著太多詮釋的“信”，我們必須相信、必須期待它回歸的一天。否則，即使我們少壯努力，把自己移植到香港、臺(tái)灣、日本、美國(guó)，或新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、南非……也一樣會(huì)淪陷于每個(gè)地方都存在的不完滿(mǎn)，無(wú)聊老死。

生于何處，確實(shí)無(wú)法選擇，我們可以說(shuō)此地種種不好，并非一己之責(zé)。可有一樣責(zé)任是我們的，就是不管身在何處，面對(duì)什么樣的不理想與不合理，都要找到存在之信：我是誰(shuí)，我要過(guò)什么樣的生活，我為何種意義存在、如何存在。人大于一切，每個(gè)人都珍貴而不可復(fù)制，必須為自己負(fù)責(zé)。我們會(huì)漸漸談到如何建立“信”的體系，那與自己、與世界的“對(duì)”緊密相關(guān)。而首先我們要相信的是：活得清晰堅(jiān)定，是我們最應(yīng)該投入的一種努力，也是此后一切努力的方向、價(jià)值、意義所系。