今天，我們可以聲稱中世紀(jì)愛情的虛偽。但我在這里如此啰嗦地引用的唯一目的，是想強(qiáng)調(diào)最初愛情的非功利性，它不是為了迅速獲得性的滿足，也非通往財富與權(quán)利的手段，它更看重的是一種心靈上的溝通和優(yōu)雅的形式主義。

接下來的文藝復(fù)興不留情面地沖擊了這種形式主義。人們發(fā)現(xiàn)，像《十日談》中奮不顧身的滿足欲望，是件讓人快樂的事。形式主義的愛情觀開始受到實用主義的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在接下來的17、18、19世紀(jì)中，中世紀(jì)遺留下來的騎士精神愛情觀并沒有遭遇多么嚴(yán)重的挫折。因為，在這幾百年間，人類文明依舊節(jié)奏緩慢地進(jìn)展著。

歐洲婦女們鐘愛的對象，由穿著鎧甲的騎士們轉(zhuǎn)向了盧梭或者雪萊式的詩人，后者在對待愛情上盡管比前者更勇敢與放肆，但在這種放肆之下，卻是一樣的羞澀與浪漫。即使對于當(dāng)時的浪蕩子們，不管是拜倫還是卡薩諾瓦，他們的浪蕩方式也幾乎是一種非功利性的，他們更多注重的是行為本身，而不是最終結(jié)果。米蘭·昆德拉在《慢》中引用的18世紀(jì)愛情小說，再鮮明不過地表現(xiàn)了當(dāng)時的愛情觀念，它是如此的緩慢與優(yōu)美。

20世紀(jì)幾乎顛覆了我們習(xí)慣的一切觀念，愛情成為這一切顛覆中最讓人心痛的犧牲品。在20世紀(jì)大行其道的技術(shù)觀念的篡改下，我們發(fā)現(xiàn)愛情拋棄了它含情脈脈的面紗，它變得目的分明，它似乎不再是一種心靈激情的需要，而變成一種人必需的權(quán)力與附屬品。法國學(xué)生在街頭叫嚷道：“要做愛，不要作戰(zhàn)。”很顯然，愛情與戰(zhàn)斗并無分別了。而不管是在雜志、電視還是網(wǎng)絡(luò)上放肆的色情物品，更是把愛情直接演化成一種追求數(shù)量的生理沖動。而此時，已經(jīng)解放的婦女們渴望的男人是詹姆斯·邦德型的，他們無所不能，并且不需偉哥便性欲熾烈。

而今天，在“.com”的刺激下，能夠在NASDAQ上市的網(wǎng)絡(luò)英雄們早已讓騎士精神黯然失色，比起充滿隱喻的詩歌，姑娘們更加熱愛直接的stock option（股票期權(quán)）。到這里，我終于含含糊糊且斷章取義地完成了我對于愛情歷史的敘述。而現(xiàn)在，我對于你唯一的奢望是，能夠合上你的眼睛，讓自己暫時性地遠(yuǎn)離現(xiàn)實。你嗅到了12世紀(jì)的法國普羅旺斯的氣息了嗎？愛情從那里飄了出來……