近來，日本社會(huì)掀起了一股靈修熱和開悟熱。《斷舍離》的讀者，以及通過參加斷舍離研討小組積極尋求自我復(fù)蘇的人，除了《斷舍離》系列圖書之外，想必應(yīng)該也接觸了不少其他同類書籍。

我認(rèn)為這類書都各有價(jià)值。事實(shí)上，一些要素決定了這些書的真實(shí)價(jià)值能得到發(fā)揮，還是得不到發(fā)揮，最終徒勞收?qǐng)觥?/p>

這一類的書和研討小組，是一幅通往成功與幸福的地圖，引導(dǎo)人們到達(dá)目的地。它們?cè)缭?00多年前就已存在于世上，甚至還有可能更早。近幾年十分流行的尼采語錄等亦屬同類，從更廣泛的意義上來看，宗教性的事物，包括《圣經(jīng)》與佛經(jīng)也在其中。

然而，當(dāng)下的我們和100多年前一樣，仍然活在痛苦和煩惱之中。那個(gè)不成功、感覺不到幸福的自己究竟從何而來？辛辛苦苦地學(xué)習(xí)，終于得到了地圖。可即便把地圖牢牢握在手里，卻依然抵達(dá)不了目的地。

現(xiàn)在，請(qǐng)您想一想，拿到地圖后要做的第一件事是什么？

沒錯(cuò)，就是“確認(rèn)所在地”。

換言之，就是賽跑中的“各就各位”，不就“位”，就無法朝“目標(biāo)”前進(jìn)。

那么，怎樣才能明確自己的位置呢？

方法就是，仔細(xì)觀察真實(shí)的自己。

斷舍離的一項(xiàng)鐵律，就是不能擅自丟棄他人的物品。換言之，即不要責(zé)備他人，不要隨意評(píng)判別人，例如，“你應(yīng)該扔掉那種東西”“那種想法不是很奇怪嗎”。因?yàn)槟鞘菍?duì)方的私人領(lǐng)域。你只需知道“哦，你是這樣的啊”就可以了。同樣，對(duì)自己也是如此。不要覺得“怎么會(huì)有這種感覺，這樣不行、不行……”，只需意識(shí)到“我是那么想的，有那種感覺啊”即可，貼近你的想法、感情、感覺即可。

事實(shí)上，不對(duì)感情進(jìn)行評(píng)判，也是內(nèi)觀冥想的一個(gè)環(huán)節(jié)。明確自己的位置，即在習(xí)慣性地?cái)[出僵化的善惡、是非觀做評(píng)判之前，有意識(shí)地站在中立的立場(chǎng)，觀察自己的感情。