為什么每個人腦海中出現(xiàn)的樹，都幾乎是相似的樣子？這是因?yàn)殡S著我們的成長，我們的思考模式受到了注重理性抽象思維的教育訓(xùn)練。當(dāng)我們認(rèn)識一個事物時(shí)，我們習(xí)慣尋找事物間的共性，將共性抽象，并且滿足于抽象化的概念，久而久之感性具象的思維弱化，也忽略了仔細(xì)的觀察。比如在《自由引導(dǎo)人民》這幅畫中，有人一下從已有的說明判斷看到畫面中的裸女是女神，就自然覺得女神應(yīng)該是完美無瑕的，而忽略了畫面中的女神特征恰恰是粗獷的。在斯特恩的《慶祝新生》這幅作品里，由題目得知這一群人是在慶祝喜得貴子，卻忽略了畫中眾人眼神意味深長。

不管是女神的粗獷還是眾人的神秘，都明晃晃地呈現(xiàn)在畫里，而我需要做的就是仔細(xì)觀察，所以本書最首要的目的是引導(dǎo)“觀察”，發(fā)現(xiàn)看畫的樂趣，領(lǐng)你回到真實(shí)的世界，然后在你的心里重畫一棵小樹，愿它生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

藝術(shù)史的學(xué)習(xí)恰恰給了我們一個途徑，剖開抽象的行話術(shù)語堆砌起來的專業(yè)壁壘，重新認(rèn)識世界的真相。

正如我很喜歡的名為《偽裝的寓意》的作品，其便很好地體現(xiàn)了繪畫的樂趣和看畫的樂趣。在這幅作品中，畫家洛倫佐·利比（Lorenzo Lippi）把“偽裝”這個抽象的詞具象化成一位一手持面具、一手托石榴的女子。在西方藝術(shù)史中面具和石榴都有象征“偽裝”之意，繪畫何嘗不是呢，常常也戴著偽裝，容易“被誤診”。匆匆一瞥，我們只能看到大致的外觀，就像石榴從外觀看是一個完整殷實(shí)的果實(shí)，但是當(dāng)我們扒開果皮就能看見石榴內(nèi)卻是一小顆一小顆的果肉。這就像我們對畫面整理探索，才能發(fā)現(xiàn)畫家一個一個深思熟慮的小細(xì)節(jié)、小線索。通過思考判斷，我們終能摘下畫作的“假面”，使其露出“真顏”。

沒有人愿意拒絕，葉子背面的世界，葉子表面的蝴蝶。愿我的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，可以激發(fā)你的好奇心，滿足你的好奇心。讓藝術(shù)的高遠(yuǎn)，終成為你的收藏。

董悠悠