雖然太極拳愛好者都試圖使自己內(nèi)功深湛，從而實現(xiàn)“我命由己不由天”“延年益壽不老春”的夢想；然而，因內(nèi)功心法之密要自古以來很少流傳于世，所以，盡管修煉太極拳的人都知道內(nèi)功這個詞，也一直在追求，但對于什么是內(nèi)功的本質(zhì)，如何才能更好地進行內(nèi)功修煉，卻迷茫懵懂、語焉不詳，甚至，一些太極拳名師也都對之閃爍其詞。

一、內(nèi)功心法歷來“法不傳六耳”

曾聽過我的一位師兄講過一個向陳式太極拳泰斗李經(jīng)梧學習內(nèi)功心法的經(jīng)歷：

我每星期都到李經(jīng)梧老師家學拳，幾年后，李老師特別喜歡我，就教我練內(nèi)功心法的方法，并吩咐我不要告訴別人。我回來自己練的時候，被一個也跟李老師學拳的朋友看到了，因我抹不開面子，就教給他了。有一天，我和這個朋友一起拜訪李老師，結果，這個朋友不知不覺中就問起那套內(nèi)功心法的問題。李經(jīng)梧老師一聽，馬上呵斥我，讓立刻離開他家，不準再來。從此往后，我再也沒有見到李老師。

我?guī)煚斀型粲廊?，他?歲就開始跟楊式太極拳第二代傳人楊健侯學練楊式太極拳老六路，由于這套拳包含著豐富的內(nèi)功心法的內(nèi)容，所以，他被要求保守這個秘密，傳拳可以，但不能教授內(nèi)功心法。魏樹人老師在其《楊健侯秘傳太極拳內(nèi)功述真》一書中曾記載過這樣一個故事：

1957年底，北京市武林界的知名人士聚集體委召開武協(xié)會議，會上崔秀臣、王俠林、孫劍云等皆向先師討教楊家太極拳真功夫的真諦。當時先師毫不通融地表示不能在會上公開楊家的秘密，自此武林界朋友皆知先師珍視楊家絕藝，不肯向外界透露的剛直性情。

其實，不輕易傳授內(nèi)功心法的習慣，和“傳拳不傳功，傳功不傳訣”，“教了徒弟，餓死師傅”，“法不傳六耳”等規(guī)矩有關，更和這些內(nèi)功心法得之不易有關。

二、什么是內(nèi)功心法

那么，什么是內(nèi)功心法呢？由于太極拳來源于國學三大支柱：儒學、道學、佛學，因此，其內(nèi)功心法多和這三大支柱有關。

一般來說，太極拳是太極拳架、太極功、太極道的融合體，而這里的太極架指的是形體動作，太極功指的是內(nèi)功心法，太極道指道德修養(yǎng)。也就是說，真正的太極拳或者說太極文化應該包括以上三個方面的內(nèi)容。如果只進行一方面的學練，則表明沒有得到太極拳的真諦。如果只練太極拳架而沒有內(nèi)功心法，則只是在空描，沒有深刻的神意氣之內(nèi)涵和功夫上身的內(nèi)在體驗；只有內(nèi)功心法沒有拳架的變化，則生命活動就缺少了的物質(zhì)載體，只進行道德修養(yǎng)沒有拳架（陽面）和內(nèi)功（陰面）的滋潤，則不易達到“延年益壽不老春”等太極拳修煉的終極目的。

我們應該明了，神意氣本身就是儒、道、佛三家共有的核心內(nèi)涵和修道達真的修煉內(nèi)容，是事理合一、理法不二、性相一體的表述。

對于太極拳來說，神意氣也同樣是構成傳統(tǒng)太極拳藝之內(nèi)功的三要素，所以，如果給內(nèi)功心法下一個定義的話，我們可以這樣認識：心法是符合生命活動及事物發(fā)展規(guī)律的途徑和訓練方法，內(nèi)功是通過這些途徑和方法訓練所積蓄而成的能量及內(nèi)向性的體驗。或者可以這樣表示，內(nèi)功是指和太極拳形體動作（陽面）互孕的神意氣所積蓄的能量，而心法則是積蓄能量的策略和途徑。