二、進(jìn)步階梯

在兩臂抬起和身體下蹲的過程中，感覺應(yīng)該停下來(lái)的時(shí)候，就停下來(lái)。靜止片刻，體會(huì)內(nèi)心的寧?kù)o和安詳。當(dāng)內(nèi)心有了要?jiǎng)拥哪铑^時(shí)，兩臂緩緩落下，身體慢慢直起，返回開始的狀態(tài)。此過程反復(fù)多次。

在這個(gè)過程中，我們可逐漸知曉一體兩面即為陰陽(yáng)：陰陽(yáng)是互相對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)之間是互相依存的，陰陽(yáng)互為合作，陰陽(yáng)之間可相互轉(zhuǎn)化，有的時(shí)候，其相反狀態(tài)也是陰陽(yáng)平衡態(tài)的體現(xiàn)。

三、特別說明

太極拳譜中有“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也”的論述，但很多人對(duì)“動(dòng)靜之機(jī)”不理解，有的人還把這句話給刪掉了。

王壯弘老師認(rèn)為：“‘太極者，無(wú)極而生’講的是‘無(wú)生有’的‘化生’道理?！畡?dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母’是講由‘化生’而帶來(lái)的‘流行’和‘對(duì)待’的道理。”升降莊的關(guān)鍵點(diǎn)也就在于此。要在站莊的整個(gè)過程中體會(huì)其中“動(dòng)靜之機(jī)”的“中”之狀態(tài)，特別是要錘煉內(nèi)心中對(duì)“動(dòng)靜之機(jī)”的時(shí)機(jī)的把握。

具體到修煉過程中，還要體現(xiàn)出拳論中的許多內(nèi)涵，比如，“意在先，內(nèi)氣催姿勢(shì)”特性，也就是說，兩臂上升時(shí)，“意在先”，意念先到頭頂上方，然后兩臂好像被上升的意念給帶起來(lái)的一般；兩臂下落時(shí)，“意在先”，意念先到地下數(shù)米、幾十米的地方，兩臂好像被沉下去的意念給牽下來(lái)一般。

這樣錘煉一段時(shí)間后，還可變換意念，用“意在先，內(nèi)氣催姿勢(shì)”的理法來(lái)催動(dòng)身體的上下起落（忘記兩臂之升降，但兩臂依然在升降）。

四、作用旨要

“仰之則彌高，俯之則彌深”等《太極拳論》中的內(nèi)涵，許多人并不理解。不理解就會(huì)形成拳論是拳論，只是寫在拳譜中的紙上玄機(jī)；拳法是拳法，并不能融進(jìn)太極拳的實(shí)踐中。于是，太極拳就成了肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)了，缺少了內(nèi)功的滋養(yǎng)。這樣太極拳和太極拳理論就成了兩張皮，脫節(jié)了。實(shí)際上，這句話在很大程度上指的是意念的運(yùn)用。

“仰之則彌高”的意念是往上的，而且意念要高遠(yuǎn)；“俯之則彌深”的意念是往下的，意念要深入地下，好像地下有個(gè)深淵一樣。升降莊就是貫徹這種理念的訓(xùn)練。太極拳其實(shí)打的就是一體兩面，因此，升降、沉浮、起落、上下、輕重、高低等內(nèi)涵要通過升降莊來(lái)反復(fù)體會(huì)。精神不易集中的人，也可多練此莊法。

當(dāng)然，升降莊僅僅是簡(jiǎn)化24式太極拳的起勢(shì)。專修我所傳承的太極拳，起勢(shì)則復(fù)雜得多，還包括輾轉(zhuǎn)折疊、內(nèi)外混融、意氣流通等等內(nèi)涵，用語(yǔ)言表達(dá)并不太容易，這代表著我所傳承太極拳的特色——繁求簡(jiǎn)，簡(jiǎn)馭繁，繁簡(jiǎn)一如。