這混淆十分可怕。因?yàn)槿舫姓J(rèn)這災(zāi)難性的力量，地球似乎就變成了一架刺耳作響的機(jī)器。一幅圖畫(huà)，它誕生于別的時(shí)代，源于面臨惡的無(wú)法擺脫之力量的焦慮，它預(yù)言般降臨，這預(yù)言從現(xiàn)在起靈驗(yàn)：反基督。那里恐怖的東西是什么？為什么他比強(qiáng)大的暴君，比跛足的帖木兒或拿破侖更可怕？因?yàn)樗庙毮７禄讲萄b得非常之像，以致欺騙了一切靈魂。他顯得友好、正確、堅(jiān)定而理性，所有人都稱(chēng)贊他為人類(lèi)的福音，并且說(shuō)：多么偉大而正義的人??！在種種欺騙中他依然偽善，裝作不推卸責(zé)任、不驕傲、與人為善、同萬(wàn)物和諧、不索禮贈(zèng)、與鄰相親，以致眾人祝福他：稱(chēng)他為義人。他充滿神秘的力量源于對(duì)上帝的模仿。上帝創(chuàng)造了世界，他亦步亦趨；耶穌是童貞少女之子，反基督據(jù)古代的作者們說(shuō)也是如此。巨大的魔法改變了世界，改變了大地的面貌并使自然臣服。他們服侍他；他們對(duì)任何一種藝術(shù)需求的滿足以及愜心和安逸都漠不關(guān)心。被他欺騙的人們，只見(jiàn)到傳奇般的效應(yīng)；自然似乎被征服，一個(gè)安全保障的時(shí)代開(kāi)始；一切都被考慮到，精明的預(yù)計(jì)和計(jì)劃取代了天命；他將天命“制造”成隨便某個(gè)機(jī)構(gòu)。他知道要如何在巨大金錢(qián)經(jīng)濟(jì)的圈子內(nèi)創(chuàng)造出不可思議的價(jià)值，并且他也會(huì)計(jì)算更高的文化需求，從不忘記其目標(biāo)。因?yàn)樗?，通過(guò)一個(gè)討厭的詞不達(dá)意者的口，每個(gè)真理都會(huì)達(dá)致荒謬，另一方面他的諸代言人受過(guò)宗教、藝術(shù)和哲學(xué)的高等教育，其巧妙分析不會(huì)漏掉任何一位圣徒、英雄，當(dāng)然也不會(huì)漏掉十字架上的基督……這樣任何真相都會(huì)歸于荒謬。沒(méi)有信仰可與之對(duì)抗。他們用嘴上的語(yǔ)言耗干人的精力，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)兒也不想看到邏輯；他們自覺(jué)地思考，因?yàn)樗麄兪菓岩芍髁x者。人們無(wú)法抵擋任何信仰；他們耗盡某種口頭語(yǔ)言，因?yàn)樗麄儾幌肟匆?jiàn)邏各斯；他們自以為考慮過(guò)，因?yàn)樗麄兪菓岩烧撜摺Ｈ藗兿嘈?，世界上的一切都徹頭徹尾是人的事情，人不必在偉大和莊嚴(yán)面前誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這混亂無(wú)法言說(shuō)：猿猴證明它起源于人，并引證說(shuō)，人的類(lèi)猿性大于猿猴的類(lèi)人性。沒(méi)人能反駁這種觀點(diǎn)。如下傳奇般的成就同樣無(wú)法反駁：大城市、豪華游輪和衛(wèi)生學(xué)；靈魂的地牢變成舒適的避暑山莊。最終在偉大的技術(shù)中為作品加冕：人類(lèi)可以飛翔，以肉體飛翔。

那些預(yù)感到這時(shí)代的道德意義，同時(shí)也知道自己是時(shí)代之子的人，只能成為二元論者。一位時(shí)代的聰明批評(píng)家發(fā)現(xiàn)了機(jī)械和靈魂的對(duì)立。但是他如此了解人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)方面，以致那些可憐的靈魂只能無(wú)助地站在那里。因此只剩下一種可能：諾斯替教徒馬西昂完全將世界解釋為魔鬼的作品，無(wú)精神性永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝精神。這里有著焦慮的根源，可能“宇宙永遠(yuǎn)敗壞”且沒(méi)有意義和目的，也不想要諸如善和正義的東西；上帝似乎是無(wú)助的，無(wú)能的；整個(gè)世界史是一曲流行小調(diào)，被隨便哪個(gè)幼稚無(wú)聊的搗蛋鬼用走調(diào)的樂(lè)器彈奏，世界遲早會(huì)被搞得無(wú)可救藥；對(duì)崇高圖畫(huà)拙劣的猴子學(xué)樣兒，厚顏無(wú)恥的剽竊者的造物，他偷來(lái)偉大作品的計(jì)劃并以此制作一個(gè)假面；一個(gè)猿猴上帝的創(chuàng)造。因而沒(méi)什么可以幫助我們，我們要是能看到牢籠被掙脫，至少靈魂得救，該有多好！在世界大戰(zhàn)的恐怖成為現(xiàn)實(shí)之前，一種末日的恐懼攫住了許多人。盡管懷疑論者的每種《啟示錄》理解都很奇特，其精神卻并未短淺到為了融入喧囂而哀嘆，哀嘆這是個(gè)靈魂缺失的時(shí)代。