“先生說得有道理。記得那個笑話嗎？一個窮秀才，在廟里看到老和尚對大官恭恭敬敬，對他不恭敬，就質問老和尚。老和尚說：‘你搞錯了，我們禪話，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬?！切悴帕⒖探o老和尚一個嘴巴子，說：‘我們秀才，不打就是打，打就是不打?！！?/p>

“哈哈?！?/p>

“說到這里，倒要借問一句，先生你是窮秀才吧？”

“差不多?！?/p>

“那我運氣很好，到現(xiàn)在還沒挨打?！?/p>

“法師客氣。哈哈。”

“我還沒請教貴姓？”

“康有為?！稌?jīng)》里‘康濟小民’的康；《禮記》里‘養(yǎng)其身以有為也’的有為?！?/p>

和尚點著頭：“真是志士豪杰的名字?！睹献印防镎f：‘人有不為也，而后可以有為。’康先生有所不為，而后成為康有為，我要向您道賀。這年頭，有所不為的人太少了?！?/p>

“在亂世里，做到有所不為，已經(jīng)不容易。比如說，法師不參加李總管的佛事，就已經(jīng)不容易。”

“不同康先生客氣，的確不容易，不曉得以后要給廟上惹來多少不方便。我這樣做，廟里有些人就不贊成。在亂世里，只是消極地做點不同流合污的事，就大不易。至于積極有為一番，就更別提了。何況，站在佛門的立場，有為是無常，所謂‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電’，更顯得無可為了?！?/p>

“法師引的是《金剛經(jīng)》？”

“康先生對佛典竟也如此精通，令人佩服。康先生在哪里學來這么多大學問？在京師嗎？還是在家鄉(xiāng)？康先生的老師是哪一位？”

“我的老師是九江先生——朱次琦朱先生?！?/p>

“哦，原來是九江先生的高足。九江先生不是一輩子只肯穿布袍的進士嗎？他在山西做官，進出都走路，自己做工，吃得極簡單？”

“是?。　?/p>

“那康先生在山西追隨九江先生？年紀不對??？”

“不是，那時候我還沒出生。九江先生大我五十一歲，他其實是先父的老師，他同先祖是好朋友，我做九江先生學生是他六十九歲以后的事，到他七十五歲去世，我一直跟他，前后六年。他臨死以前，說他寫的書，對將來的中國沒有什么益處，他竟都給燒了，他的精神太叫人感動了?！?/p>

“真太可惜了。”