上面敘述的過程，在不知不覺中，對我起了作用。它逐漸把我從搞考據(jù)的輕車熟路上吸引了出來，走到另一條以前絕對想不到的侈談義理之術(shù)的道路上來。俗話說：“一瓶子醋不響，半瓶子醋晃蕩?！痹诹x理之學方面，我是一個“半瓶醋”，這是絲毫也無可懷疑的，但是我有一個好胡思亂想的天性，是優(yōu)點？是缺點？姑置不論。反正我的“亂想”現(xiàn)在就一變而為“亂響”了。

我想到的問題很多。這幾年在許多文章中和座談會上，我都講到過。約略言之，可以有以下諸端，性質(zhì)不同，但都與東西文化有某些關(guān)聯(lián)。第一，漢語語法的研究必須改弦更張。第二，《中國通史》必須重寫。第三，《中國文學史》必須重寫。第四，中國文藝理論必須使用中國固有的術(shù)語，采用同西方不同的判斷方法，這樣才能在國際學壇上發(fā)出聲音。第五，中國美學研究必須根本“轉(zhuǎn)型”。第六，我認為，西方的基本思維模式是分析的，而中國或其他東方國家的則是綜合的。第七，西方處理人與大自然的關(guān)系的“征服”手段是錯誤的，中國的“天人合一”的觀點是正確的。第八，西方的科學技術(shù)，在給世界人民謀福利的同時，產(chǎn)生了眾多的弊端甚至災害?，F(xiàn)在如仍不懸崖勒馬，則人類生存的前途必受到威脅。第九，東方文化與西方文化的關(guān)系是“三十年河東，三十年河西”。這一些還僅僅只能算是夸夸大者。你看，這些重重怪論，累累奇思，怎能不引起人們的關(guān)注？我這個“半瓶醋”豈非過分狂妄不自量力了嗎？我絕無意嘩眾取寵，我多年的胡思亂想讓我不得不爾。不管別人如何駭怪，我則深信不疑。

在駭異聲中，贊同我的看法者有之，反對我的看法者有之，不知是贊同還是反對者亦有之。對于這些必然會出現(xiàn)的反應，我一律泰然處之。贊同者我當然會喜，反對者我決不會怒。我曾編選過兩冊《東西文化議論集》，收入我主編的大型叢書《東方文化集成》中。我曾為該書寫過一篇序，說明了我的想法。我不稱此書為“辯論集”，也不稱之為“爭論集”，而只稱之為“議論集”，意思就是我在該書序中所說的：“我認為，居今而談21世紀，不是一個理論問題，而是一個文學創(chuàng)作問題，創(chuàng)作的就是‘暢想曲’。我們大家都不妨來暢想一下，以抒發(fā)思未來之幽情，共慶升平?！蔽以镁﹦　度砜凇穪碜鞅扔?，在舞臺上，刀光劍影，發(fā)出森森的寒光；但是你打你的，我打我的，誰也碰不著誰，誰也用不著碰誰。這是一個有待于21世紀歷史進程來證明的問題。在21世紀還沒有來臨的這一塊匾下，我們大家都是猜匾上字的近視眼，誰也不敢說匾上究竟是什么字。

最近我在上海《新民晚報》“夜光杯”上發(fā)表了一篇短文《真理越辯越明嗎？》。這個題目就告訴人們，我是不相信真理會越辯越明的。常見辯論者雙方，最初還能擺事實，講道理，尚能做到語有倫次。但是隨著辯論激烈程度的提高，個人意氣用事的情況也愈益顯著，終于辯到了最后，人身攻擊者有之，強詞奪理者有之，互相謾罵者有之，辯論到此，真理寧論！哪里還談得到越辯越明呢？