實(shí)則不然。法國伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里所著《絲綢之路》這部巨著中有許多關(guān)于中國古代發(fā)明創(chuàng)造的論述，大多數(shù)為我們所不知。我在這里不詳細(xì)介紹。我只引幾段古代波斯人和阿拉伯人論述中國文化和希臘文化的話：

由扎希茲轉(zhuǎn)載的一種薩珊王朝（226~約640年）的說法是：“希臘人除了理論之外從未創(chuàng)造過任何東西。他們未傳授過任何藝術(shù)。中國人則相反。他們確實(shí)傳授了所有的工藝，但他們確實(shí)沒有任何科學(xué)理論?！?/p>

羨林按：最后一句話不符合事實(shí)，中國也是有理論的。這就等于黑格爾說：中國沒有哲學(xué)。完全是隔膜的外行話。書中還說：

在薩珊王朝之后，費(fèi)爾多西、賽利比和比魯尼等人都把絲綢織物、鋼、砂漿、泥漿的發(fā)現(xiàn)一古腦兒地歸于耶摩和耶摩賽德。但我們對于絲織物和鋼刀的中國起源論堅(jiān)信不疑。對于諸如泥漿——水泥等其余問題，它們有99％的可能性也是起源于中國。我們這樣一來就可以理解安息——薩珊——阿拉伯——土庫曼語中一句話的重大意義：“希臘人只有一只眼睛，唯有中國人才有兩只眼睛?！奔s薩法·巴爾巴羅于1471年和1474年在波斯就曾聽到過這樣的說法。他同時(shí)還聽說過這樣一句學(xué)問深?yuàn)W的表達(dá)形式：“希臘人僅懂得理論，唯有中國人才擁有技術(shù)?！?/p>

關(guān)于一只眼睛和兩只眼睛的說法，我還要補(bǔ)充一點(diǎn)：其他人同樣也介紹了另外一種說法，它無疑是起源于摩尼教：

除了以他們的兩只眼睛觀察一切的中國人和僅以一只眼睛觀察的希臘人之外，其他的所有民族都是瞎子。

我之所以這樣不厭其煩地引這許多話，絕不是因?yàn)橥鈬丝渲袊擞袃芍谎劬Χ凑醋韵玻㈨磺?。令我感興趣的是，在這樣漫長的時(shí)間以前，在波斯和阿拉伯地區(qū)就有了這樣的說法。我們今天不能不佩服他們觀察的細(xì)致與深刻，一下子就說到點(diǎn)子上。除了說中國沒有理論我不能同意之外，別的意見我是完全同意的。在當(dāng)時(shí)的世界上，確實(shí)只是中國和希臘有顯著、突出、輝煌的文化。現(xiàn)在中國那一小撮言必稱希臘的學(xué)者們或什么者們，可以憬然醒悟了。

但是這也還不是令我最感興趣的問題。我最濃烈的興奮點(diǎn)在于，正如我在上面所說的那樣，暢談東西文化之分，極富于近現(xiàn)代的摩登色彩。波斯和阿拉伯傳說都證明：東西文化之分的說法，古已有之，于今為烈而已。其次，令我感到欣慰的是，文化的東西二分法，我并非始作俑者，古代的“老外”已先我言之矣。令我更感到欣慰的是我講的東西方思維方式是東西文化的基礎(chǔ)，波斯和阿拉伯古代的說法，我認(rèn)為完全證實(shí)了我的看法。分析出理論，綜合出技術(shù)，難道不是這樣子嗎？

時(shí)至今日，古希臘連那一只眼睛也早已閉上，歐洲國家繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘輝煌的文化，使歐洲文化光照寰宇。工業(yè)革命以后，技術(shù)也跟了上來，普天之下，莫非歐風(fēng)。歐美人昏昏然陶醉于自己的勝利之中，以“天之驕子”自命，好像有了兩三只眼睛。但他們完全忘記了歷史，忽視了當(dāng)前的危機(jī)。而中國呢，則在長時(shí)期內(nèi)，由于內(nèi)因和外因的緣故，似乎把兩只眼睛都已閉上。古代燦爛文化不絕如縷。初則驕橫自大，如清初諸帝那樣，繼則震于西方的船堅(jiān)炮利，同樣昏昏然拜倒在西方的什么裙下，一直到了今天，微有蘇醒之意，正在奮發(fā)圖強(qiáng)中。

從上面談到的歷史事實(shí)中，我得出了一個(gè)結(jié)論：上下五千年，縱橫十萬里，東西文化的變遷是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。這本來是兩句老生常談，是老百姓的話，并不是我的發(fā)明創(chuàng)造。我提出來說明東西文化的關(guān)系，國內(nèi)外都有贊成者，國內(nèi)外也有反對者，甚至激烈反對者。我竊以為這兩句話只說明了一個(gè)事實(shí)。中國古代哲學(xué)講變易，佛家講無常，連辯證法也講事物時(shí)時(shí)都在變化中。大自然、人類社會和人類內(nèi)心，無不證明這兩句話的正確。