本節(jié)相關(guān)內(nèi)容以《多重視角透析公民社會(huì)》為題，刊登于《人民論壇》2013年第28期（總第415期），第70~73頁。

現(xiàn)代社會(huì)組織體制需要建立在一個(gè)成熟的現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)上。什么是現(xiàn)代社會(huì)組織體制得以建成的現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)？我們認(rèn)為，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)、以我國社會(huì)組織蓬勃發(fā)展為實(shí)踐背景并不斷走向成熟的中國特色社會(huì)主義公民社會(huì)，就是我國現(xiàn)代社會(huì)組織體制的社會(huì)基礎(chǔ)。

一 歷史上的公民社會(huì)

公民社會(huì)是英文Civil Society的中譯詞，又譯作“市民社會(huì)”或“民間社會(huì)”。作為一個(gè)在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域被廣泛使用的學(xué)術(shù)范疇，公民社會(huì)早在古希臘時(shí)代就已出現(xiàn)。西方先哲亞里士多德被認(rèn)為是這一范疇的首倡者。亞氏以后，西塞羅、阿奎那、洛克、盧梭、費(fèi)爾巴哈等人從不同角度論及公民社會(huì)。黑格爾就公民社會(huì)留下了大量論述。馬克思則在批判繼承黑格爾相關(guān)思想的基礎(chǔ)上提出了公民社會(huì)理論。葛蘭西、哈貝馬斯進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義公民社會(huì)理論。約翰?基恩甚至提出并探討了“社會(huì)主義公民社會(huì)”問題。20世紀(jì)80年代和90年代，公民社會(huì)曾引起我國哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域許多學(xué)者的廣泛重視，先后出現(xiàn)了圍繞經(jīng)典作家相關(guān)論斷的理論論爭和中國如何建設(shè)公民社會(huì)的實(shí)踐論爭，提出了許多深刻并富有啟發(fā)意義的見解。

在漫長的歷史演進(jìn)中，公民社會(huì)作為關(guān)于人類社會(huì)認(rèn)知的一個(gè)范疇，可以說一直走在時(shí)代的前面。如同引領(lǐng)人類思想和社會(huì)進(jìn)步的一把火炬，它從希臘城邦激辯的淬火中走出，經(jīng)歷了羅馬深厚的法律文明、中世紀(jì)城市文明、宗教革命與政治變革的洗禮，經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命與民主-共和的政治歷練，見證了東西方文明的沖突和演變，目睹了20世紀(jì)后期此起彼伏的私有化浪潮，也迎來了被稱為“顏色革命”“街頭革命”的新抗議時(shí)代。唯其如此，所以公民社會(huì)成為最易被“泛政治化”的范疇之一。

歷史給我們至少有兩點(diǎn)啟示：

第一，公民社會(huì)從一開始就是一個(gè)有著現(xiàn)實(shí)政治關(guān)懷的學(xué)術(shù)范疇。無論在古希臘，還是在黑格爾、馬克思、哈貝馬斯那里，這一范疇都有著強(qiáng)烈的實(shí)踐性或政治意義。特別是在資產(chǎn)階級革命時(shí)代，公民社會(huì)成為新興資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建等級制和農(nóng)奴制的重要武器。用馬克思的話說，公民社會(huì)既是“批判的武器”，同時(shí)也是“武器的批判”。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995，第9頁）

第二，公民社會(huì)是一個(gè)伴隨人類思想進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展而逐漸成熟且越來越重要的范疇。隨著歷史的演進(jìn)，公民社會(huì)的論爭經(jīng)歷了一個(gè)由模糊而漸向清晰、由混亂而漸向有序、由分歧而漸向共識(shí)的過程；公民社會(huì)的外延從最初的城邦走向城市，進(jìn)而走向整個(gè)社會(huì)；公民社會(huì)的內(nèi)涵則從單純的“私”延伸到市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)楣差I(lǐng)域，成為社會(huì)公共性的代表。這一過程表明，對公民社會(huì)的認(rèn)識(shí)隨著人類的發(fā)展進(jìn)步特別是公民社會(huì)本身的展開而逐步深化，逐漸成熟，公民社會(huì)越來越成為人類社會(huì)自我認(rèn)知的一個(gè)重要學(xué)術(shù)范疇。

需要強(qiáng)調(diào)的是，公民社會(huì)這一范疇本身并不包含明顯的政治傾向或意識(shí)形態(tài)屬性。不能把公民社會(huì)簡單理解成一個(gè)政治范疇，特別是不應(yīng)給公民社會(huì)簡單貼上意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽而使之“泛政治化”。