內(nèi)在的自我發(fā)現(xiàn)絕非外在的道德行為可以替代，雖然我們的文化試圖這樣導(dǎo)向。

只有自我覺察，才能夠讓自己可以真正對(duì)別人體貼敏感、仁慈、關(guān)懷和覺知。要開啟對(duì)慈悲的學(xué)習(xí)歷程，必須先脫去制約的束縛，找到真實(shí)的自己。在那之前，我們的行為是來自于內(nèi)在的愧疚，會(huì)想要去對(duì)人友好、周到、做對(duì)的事，但內(nèi)心卻是空虛的。當(dāng)我第一次遇到我的師父時(shí)，內(nèi)在有一種釋放解脫的感覺，我聽到他挑戰(zhàn)所有“正確”生活的道德行徑。他說，我們需要的是覺知，不是道德。然后，正確的行動(dòng)會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)，否則我們只是持續(xù)地壓抑自己而已。

我們之所以會(huì)對(duì)別人缺乏覺知又不敏感，是因?yàn)橐庾R(shí)處于小孩狀態(tài)時(shí)，只會(huì)專注于自己的生存需求。要照料自己的恐懼和沒安全感的方式，可以通過靜心讓自己去接受和感覺那份恐懼，或是進(jìn)入到我們的生存策略中。靜心讓我們內(nèi)在恐慌的小孩得到滋養(yǎng)，可以接納當(dāng)下、放松恐懼，讓靜心的覺知意識(shí)像父母般地愛護(hù)自己。當(dāng)沒有處于靜心狀態(tài)時(shí)，我們的生存策略就接管了，它的本質(zhì)是對(duì)他人不敏感的。

我們之所以缺乏對(duì)別人的敏感和尊重，也源自一個(gè)深沉的制約。通常我們的能量和行為都已經(jīng)模式化了，那是小時(shí)候從照顧我們的人身上學(xué)來的。如果我們父母之一是專橫暴力的，我們不只學(xué)會(huì)了當(dāng)犧牲者，也學(xué)會(huì)了當(dāng)一個(gè)暴君，我們常常既是受虐者，又是施虐者，端看我們當(dāng)下相處的對(duì)象。丹尼·凱（Danny Kaye）的電影有一幕正好是這個(gè)情景的絕佳詮釋：有個(gè)主管欺負(fù)屬下，屬下就再欺負(fù)屬下，如此欺負(fù)下去，最后一個(gè)被欺負(fù)的是丹尼·凱，因?yàn)闆]有人比他職位更低的了，所以他就踢身邊一條無辜的狗出氣。我們大部分的人在生活中都會(huì)干這樣的事，這只是將我們小時(shí)候的戲碼無意識(shí)地再次上演。然而，借由帶著愛和了解，再度回到自己的歷程中，就可以改變這樣的情況。這樣的靜心狀態(tài)，給內(nèi)在提供了更廣闊的空間，讓自己有能力從無意識(shí)行為中回頭，我曾親見這歷程在我內(nèi)在發(fā)生作用。

2．邀請(qǐng)別人給予反饋

當(dāng)內(nèi)在有更大的空間時(shí)，我們會(huì)更有能力去探索無意識(shí)，比較不會(huì)認(rèn)同自己的生存策略，而能客觀看待這些策略。如果真心愿意揭開自己的無法尊重、沒有覺知、任意和自私，并在自己身上進(jìn)行內(nèi)在工作，改變就會(huì)發(fā)生。要能夠達(dá)到這樣的狀態(tài)，我們需要觀照自己反彈任性的內(nèi)在小孩如何行動(dòng)，方法之一就是請(qǐng)別人給我們反饋。