現(xiàn)今的人都說(shuō)教育可以救種種的弊病。但是依我看來(lái)，中國(guó)的教育，不但不能救亡，簡(jiǎn)直可以亡國(guó)。我有十幾年沒(méi)到內(nèi)地去了，這回回去，自然去看看那些學(xué)堂，學(xué)堂的課程表，看來(lái)何嘗不完備？體操也有，圖畫也有，英文也有，那些國(guó)文，修身之類，更不用說(shuō)了。但是學(xué)堂的弊病，卻正在這課程完備上。例如我們家鄉(xiāng)的小學(xué)堂，經(jīng)費(fèi)自然不充足了，卻也要每年花六十塊錢去請(qǐng)一個(gè)中學(xué)堂學(xué)生兼教英文唱歌。又花二十塊錢買一架風(fēng)琴。我心想，這六十塊一年的英文教習(xí)，能教什么英文？教的英文，在我們山里的小地方，又有什么用處？至于那音樂(lè)一科，更無(wú)道理了。請(qǐng)問(wèn)那種學(xué)堂的音樂(lè)，還是可以增進(jìn)“美感”呢，還是可以增進(jìn)音樂(lè)知識(shí)呢？若果然要教音樂(lè)，為什么不去村鄉(xiāng)里找一個(gè)會(huì)吹笛子的唱昆腔的人來(lái)教？為什么一定要用那實(shí)在不中聽(tīng)的二十塊錢的風(fēng)琴呢？那些窮人的子弟學(xué)了音樂(lè)回家，能買得起一架風(fēng)琴來(lái)練習(xí)他所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)嗎？我真是莫名其妙了。

所以我在內(nèi)地常說(shuō)：“列位辦學(xué)堂，盡不必問(wèn)教育部規(guī)程是什么，須先問(wèn)這塊地方上最需要的是什么。譬如我們這里最需要的是農(nóng)家常識(shí)，蠶桑常識(shí)，商業(yè)常識(shí)，衛(wèi)生常識(shí)，列位卻把修身教科書去教他們做圣賢！又把二十塊錢的風(fēng)琴去教他們學(xué)音樂(lè)！又請(qǐng)一位六十塊錢一年的教習(xí)教他們的英文！列位且自己想想看，這樣的教育，造得出怎么樣的人才？所以我奉勸列位辦學(xué)堂，切莫注重課程的完備，須要注意課程的實(shí)用，盡不必去巴結(jié)視學(xué)員，且去巴結(jié)那些小百姓。視學(xué)員說(shuō)這個(gè)學(xué)堂好，是沒(méi)有用的，須要小百姓都肯把他們的子弟送來(lái)上學(xué)，那才是教育有成效了?！?/p>

以上說(shuō)的是小學(xué)堂。至于那些中學(xué)校的成績(jī)，更可怕了。我遇見(jiàn)一位省立法政學(xué)堂的本科學(xué)生，談了一會(huì)，他忽然問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)東文是和英文差不多的，這話可真嗎？”我已經(jīng)大詫異了。后來(lái)他聽(tīng)我說(shuō)日本人總有些島國(guó)的習(xí)氣，忽然問(wèn)道：“原來(lái)日本也在海島上嗎？”——這個(gè)固然是一個(gè)極端的例。但是如今中學(xué)堂畢業(yè)的人才，高又高不得，低又低不得，竟成了一種無(wú)能的游民。這都由于學(xué)校里所教的功課，和社會(huì)上的需要毫無(wú)關(guān)涉。所以學(xué)校只管多，教育只管興，社會(huì)上的工人，伙計(jì)，賬房，警察，兵士，農(nóng)夫……還只是用沒(méi)有受過(guò)教育的人。社會(huì)所需要的是做事的人才，學(xué)堂所造成的是不會(huì)做事又不肯做事的人才，這種教育不是亡國(guó)的教育嗎？

我說(shuō)我的“歸國(guó)雜感”，提起筆來(lái)，便寫了三四千字。說(shuō)的都是些很可以悲觀的話。但是我卻并不是悲觀的人。我以為這二十年來(lái)中國(guó)并不是完全沒(méi)有進(jìn)步，不過(guò)惰性太大，向前三步又退回兩步，所以到如今還是這個(gè)樣子。我這回回家尋出了一部葉德輝的《翼教叢編》，讀了一遍，才知道這二十年的中國(guó)實(shí)在已經(jīng)有了許多大進(jìn)步。不到二十年前，那些老先生們，如葉德輝、王益吾之流，出了死力去駁康有為，所以這書叫做《翼教叢編》。我們今日也痛罵康有為。但二十年前的中國(guó)，罵康有為太新；二十年后的中國(guó)，卻罵康有為太舊。如今康有為沒(méi)有皇帝可保了，很可以做一部“翼教續(xù)編”來(lái)罵陳獨(dú)秀了。這兩部“翼教”的書的不同之處，便是中國(guó)二十年來(lái)的進(jìn)步了。

民國(guó)七年一月

原載1918年1月出版的《新青年》四卷一號(hào)