1965年3月，約翰遜總統(tǒng)在美國國會對全體美國民眾的一番演講不僅喚醒了人們的心靈，更鞭策著他們行動起來。如果當年約翰遜的一席話還是一味地強調(diào)理性，說得有板有眼，滴水不漏，恐怕永遠達不到這樣的效果。

每個人都希望自己有一個更聰明的頭腦，但有些時候，跟著你自己的想法走往往比用那個理性的頭腦精打細算要真切。當年的約翰遜和我們一樣，聽從了感性頭腦的召喚。要知道，這一以情感為導向的造物主的恩典，是經(jīng)過了千百萬年的進化才有了今天的能量。

從進化論角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，情緒反應(yīng)無處不在。當我們的家人或我們自己受到了他人的攻擊時，我們會感到恐懼和憤怒；當我們嘔心瀝血地培養(yǎng)著孩子在某方面的個性或能力并最終看到成果時，我們會感到驕傲和自豪；當受到幫助時，我們心懷感激；當看到他人的勇敢與無私時，我們衷心欽佩；當發(fā)現(xiàn)自己誤會別人時，我們倍感愧疚。

在50這些情緒的驅(qū)動下，我們的行為最終都是以自身利益或我們關(guān)心的人的利益為導向的。因而，我們會保護自己，保護家人，養(yǎng)育子女，懲惡揚善，修復破裂的人際關(guān)系。情緒成為我們的注意力和行為的指南針。

情緒反應(yīng)也并非萬無一失。對于很多有心理疾病的患者而言，適當調(diào)節(jié)情緒不失為治療的良方（大多數(shù)患者的配偶、親人和同事也大都希望如此）。如果同一階層的龐大群體被憤怒、不滿和憎惡包圍，那么這些情感極有可能喚醒人性罪惡的一面。我們深深地知道，情緒可以輕易地掙脫理性的束縛。

對于美國當代政治家而言，感性頭腦的影響作用不容小覷。要想理解美國政治，必須先掌握美國人的思維方式。

進化中的情緒

人類頭腦的進化史就好比一部連載中的偵探小說。我們知道故事大綱，但很多線索仍然撲朔迷離。不過有一點倒是可以肯定的：造物主在設(shè)計之初并沒有描繪出一幅藍圖。因而在進化過程中，自然法則即物競天擇、適者生存的不斷篩選，自千百年前開始就起到了重要的作用。

經(jīng)過自然法則作用后的成果，是一個井然有序、環(huán)環(huán)相扣并且不斷壯大的復雜的組織結(jié)構(gòu)。在進化過程中的每一處節(jié)點——譬如最原始的脊椎動物（有脊髓動物）開始進化出神經(jīng)系統(tǒng)，幫助它們感知周圍的世界——大自然都會選擇在原有的結(jié)構(gòu)上添磚加瓦，而不會顛覆性地重新設(shè)計一個系統(tǒng)。

人類的中樞神經(jīng)系統(tǒng)（包括頭腦和脊髓）可謂記錄了自身發(fā)展史的活化石。你研究得越深（也可以從書面意義上理解為從頭腦皮層到51脊髓這一由上而下的研究）越會發(fā)現(xiàn)，幾億年前最原始的生物構(gòu)造依然有跡可循，而這樣的構(gòu)造在與我們相近的動物身上同樣有所體現(xiàn)。當人們意識到自己頭腦中最原始的欲望，如情欲、食欲與一只羊的欲望不差毫厘時，他們大多會感到尷尬不已。

人類的頭腦與我們的祖先以及許多現(xiàn)存的動物的頭腦有諸多不同，但最原始的頭腦結(jié)構(gòu)卻十分相近。這種頭腦結(jié)構(gòu)引導著人們的情感，提供著行為的動力，驅(qū)使人們不斷地學習新事物。正是這樣的事實讓查爾斯?達爾文提出了生物進化論，把猿人放進了人類的族譜中（盡管人們羞于承認這一事實），也讓學識淵博的神經(jīng)學家西格蒙德?弗洛伊德把人類愛、創(chuàng)造與對自身和對宇宙的理解能力視為不堪一擊的表面功夫——也不過是幾毫米的頭腦皮層使然。在他看來，人類最顯著的成就和最臭名昭著的“滅絕人性”的罪行（實際上是人性最真實的體現(xiàn)）都源自最原始的頭腦結(jié)構(gòu)的驅(qū)動。