正文

感性頭腦進(jìn)化論(3)

政治頭腦 作者:德魯·韋斯滕


1965年3月,約翰遜總統(tǒng)在美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)全體美國(guó)民眾的一番演講不僅喚醒了人們的心靈,更鞭策著他們行動(dòng)起來。如果當(dāng)年約翰遜的一席話還是一味地強(qiáng)調(diào)理性,說得有板有眼,滴水不漏,恐怕永遠(yuǎn)達(dá)不到這樣的效果。

每個(gè)人都希望自己有一個(gè)更聰明的頭腦,但有些時(shí)候,跟著你自己的想法走往往比用那個(gè)理性的頭腦精打細(xì)算要真切。當(dāng)年的約翰遜和我們一樣,聽從了感性頭腦的召喚。要知道,這一以情感為導(dǎo)向的造物主的恩典,是經(jīng)過了千百萬年的進(jìn)化才有了今天的能量。

從進(jìn)化論角度出發(fā),不難發(fā)現(xiàn),情緒反應(yīng)無處不在。當(dāng)我們的家人或我們自己受到了他人的攻擊時(shí),我們會(huì)感到恐懼和憤怒;當(dāng)我們嘔心瀝血地培養(yǎng)著孩子在某方面的個(gè)性或能力并最終看到成果時(shí),我們會(huì)感到驕傲和自豪;當(dāng)受到幫助時(shí),我們心懷感激;當(dāng)看到他人的勇敢與無私時(shí),我們衷心欽佩;當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己誤會(huì)別人時(shí),我們倍感愧疚。

在50這些情緒的驅(qū)動(dòng)下,我們的行為最終都是以自身利益或我們關(guān)心的人的利益為導(dǎo)向的。因而,我們會(huì)保護(hù)自己,保護(hù)家人,養(yǎng)育子女,懲惡揚(yáng)善,修復(fù)破裂的人際關(guān)系。情緒成為我們的注意力和行為的指南針。

情緒反應(yīng)也并非萬無一失。對(duì)于很多有心理疾病的患者而言,適當(dāng)調(diào)節(jié)情緒不失為治療的良方(大多數(shù)患者的配偶、親人和同事也大都希望如此)。如果同一階層的龐大群體被憤怒、不滿和憎惡包圍,那么這些情感極有可能喚醒人性罪惡的一面。我們深深地知道,情緒可以輕易地掙脫理性的束縛。

對(duì)于美國(guó)當(dāng)代政治家而言,感性頭腦的影響作用不容小覷。要想理解美國(guó)政治,必須先掌握美國(guó)人的思維方式。

進(jìn)化中的情緒

人類頭腦的進(jìn)化史就好比一部連載中的偵探小說。我們知道故事大綱,但很多線索仍然撲朔迷離。不過有一點(diǎn)倒是可以肯定的:造物主在設(shè)計(jì)之初并沒有描繪出一幅藍(lán)圖。因而在進(jìn)化過程中,自然法則即物競(jìng)天擇、適者生存的不斷篩選,自千百年前開始就起到了重要的作用。

經(jīng)過自然法則作用后的成果,是一個(gè)井然有序、環(huán)環(huán)相扣并且不斷壯大的復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。在進(jìn)化過程中的每一處節(jié)點(diǎn)——譬如最原始的脊椎動(dòng)物(有脊髓動(dòng)物)開始進(jìn)化出神經(jīng)系統(tǒng),幫助它們感知周圍的世界——大自然都會(huì)選擇在原有的結(jié)構(gòu)上添磚加瓦,而不會(huì)顛覆性地重新設(shè)計(jì)一個(gè)系統(tǒng)。

人類的中樞神經(jīng)系統(tǒng)(包括頭腦和脊髓)可謂記錄了自身發(fā)展史的活化石。你研究得越深(也可以從書面意義上理解為從頭腦皮層到51脊髓這一由上而下的研究)越會(huì)發(fā)現(xiàn),幾億年前最原始的生物構(gòu)造依然有跡可循,而這樣的構(gòu)造在與我們相近的動(dòng)物身上同樣有所體現(xiàn)。當(dāng)人們意識(shí)到自己頭腦中最原始的欲望,如情欲、食欲與一只羊的欲望不差毫厘時(shí),他們大多會(huì)感到尷尬不已。

人類的頭腦與我們的祖先以及許多現(xiàn)存的動(dòng)物的頭腦有諸多不同,但最原始的頭腦結(jié)構(gòu)卻十分相近。這種頭腦結(jié)構(gòu)引導(dǎo)著人們的情感,提供著行為的動(dòng)力,驅(qū)使人們不斷地學(xué)習(xí)新事物。正是這樣的事實(shí)讓查爾斯?達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論,把猿人放進(jìn)了人類的族譜中(盡管人們羞于承認(rèn)這一事實(shí)),也讓學(xué)識(shí)淵博的神經(jīng)學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德把人類愛、創(chuàng)造與對(duì)自身和對(duì)宇宙的理解能力視為不堪一擊的表面功夫——也不過是幾毫米的頭腦皮層使然。在他看來,人類最顯著的成就和最臭名昭著的“滅絕人性”的罪行(實(shí)際上是人性最真實(shí)的體現(xiàn))都源自最原始的頭腦結(jié)構(gòu)的驅(qū)動(dòng)。


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