不失足于人，做人一定要有道義在，做事一定要很完滿?！笆ё恪?，就是被人抓住把柄。古代為官者，最害怕的一個(gè)東西，就是“百官行述”?！鞍俟傩惺觥笔菍ｉT記錄官員隱私的。為官為人，一旦被別人掌握把柄，就會(huì)很容易丟掉自己的浩然正氣。人要自律，一定要時(shí)時(shí)刻刻警惕，不做那些不合道義的事情。年輕時(shí)不謹(jǐn)慎，沒想到自己前途無量，有時(shí)說話做事不注意、交友不慎，會(huì)為未來發(fā)展埋下隱患。尤其是因小失大，做下一些“失足”之事，十年、二十年以后追悔莫及，所以，要從小處謹(jǐn)慎、從小時(shí)謹(jǐn)慎。

不失色于人，色，指的是容色，是和人交往時(shí)要做到彬彬有禮、謙恭卑和，要在對(duì)人的態(tài)度上自律，不能隨意施之粗暴。真正的君子，對(duì)生民懷有仁愛之心，對(duì)天下萬物抱有謙卑之念，總是在一舉手一投足之處，顯露出自己的修養(yǎng)和敬意。也正是因此，我們才常說“謙謙君子，卑以自牧也”（《周易?謙卦》），君子溫潤(rùn)如玉，就在這個(gè)“謙”字上，“自牧”即自律。

不失口于人，說話不夸飾，不欺騙，不輕易許諾，言語要平實(shí)，要有緘默沉靜的功夫。也即是前面講過的“口不妄言”。年輕的時(shí)候、失意的時(shí)候往往容易口不擇言，說了一些不該說的話，或者很不恰當(dāng)?shù)脑?，不僅容易傷人，而且也容易傷己。

君子若能在這三方面都嚴(yán)格自律，就能做到貌足畏、色足憚、言足信。立身堂堂正正，坦蕩之余又懷有謙恭之貌，言語平實(shí)不欺，就能使人敬畏而不能辱，威信樹立而不能欺，自然身正而令于人。

自律，是人心性深處的修養(yǎng)，這就需要：

世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要淡得下。意氣忿怒處，要降得下。（《格言聯(lián)璧?存養(yǎng)》）

世俗的煩惱，指的是無休無止的人事紛擾、人情煩擾，一定要耐得住、放得下，隨時(shí)隨地保持坦蕩、淡定的心境，把心中的一切牽隔、纏繞都割卻。人生世間，難免有瑣事纏身，有流言煩惱，這時(shí)候就要看人的修養(yǎng)，究竟是能看破，還是因之亂了心神。

靜心工作、讀書的時(shí)候，有人來給你講他的痛苦遭遇，聽一聽、安慰一下即可，不能聽了以后浮想聯(lián)翩，比他本人還要心腸糾結(jié)。人都喜歡閑談、聊天，但實(shí)際只有無用的閑聊越來越少，才是人的成熟的表現(xiàn)。比如讀書期間，有的同學(xué)們喜歡在宿舍里義憤填膺地議論家事、國(guó)事、天下事，甚至晚上秉燭夜談，多聽多想。研究生階段就不再空議論了，開始議論專業(yè)的事；而到博士，一個(gè)宿舍兩個(gè)人基本就不閑談了，有事說事，無事就各自忙碌。成熟，就是廢話越來越少，事情越做越多，事業(yè)越做越大。

在煩惱時(shí)、在紛亂時(shí)、在閑散時(shí)，都要能靜下心來，憂郁傷感可以，少刻放松也可以，但都不要過分分散自己的精力，要有自我約束的精神。無論是煩惱紛擾處，還是熱鬧繁盛處，都要有這份自律的功夫。

少年時(shí)，尤其要淡得下境地濃艷，濃艷就是在風(fēng)花雪月之所、姹紫嫣紅之處，面對(duì)五光十色的誘惑，一定要淡定下來，不要輕易地被引誘。有的英雄在濃艷處喪志亡身，就是不能過這一關(guān)。佛家講難能取得真經(jīng)、轉(zhuǎn)成正果，正是需要不斷經(jīng)歷濃艷繁華的考驗(yàn)。