非常高興和大家一起討論中國(guó)歷史上一個(gè)比較重要的人物，以及他所處的時(shí)代對(duì)于中國(guó)歷史和中國(guó)文化的影響。自公元前140年至公元前87年，漢武帝在位54年。漢武帝時(shí)代，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，中國(guó)開(kāi)始以文明和富強(qiáng)的政治實(shí)體和文化實(shí)體聞名于世。當(dāng)時(shí)的西漢帝國(guó)以其精神文化和物質(zhì)文化的輝煌成就成為東方文明的驕傲，在林立于世界的不同文化體系之中居于領(lǐng)先地位。漢武帝時(shí)代的政治體制、經(jīng)濟(jì)形式和文化格局，對(duì)后世都有相當(dāng)重要的歷史影響。

對(duì)于漢武帝，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》贊曰：“……如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書(shū)》所稱(chēng)何有加焉?！薄肚皾h紀(jì)》贊曰：“《本紀(jì)》稱(chēng)……如武帝之雄才大略，不改文帝之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書(shū)》所稱(chēng)何以加焉?！薄安摹迸c“才”雖然寫(xiě)法不同，但意思是相同的。東漢學(xué)者應(yīng)劭有“冠于百王”的評(píng)價(jià)。曹植也贊揚(yáng)漢武帝“功越百王”。明代思想家李贄稱(chēng)漢武帝為“千古大圣”，以為“不可輕議”，又說(shuō)“孝武乃大有為之圣人也”，“有為之功業(yè)已大矣”。臺(tái)灣著名學(xué)者許倬云先生在為金惠著《創(chuàng)造歷史的漢武帝》一書(shū)所寫(xiě)的序中說(shuō)：歷史人物的決定，可以“終乎在諸項(xiàng)可能之中抉擇了演變的方向”，“方向一旦定了，歷史不能再回頭，后人遂只有接受這個(gè)事實(shí)，再作下一步的抉擇”，漢武帝應(yīng)當(dāng)是這樣的人物。

一、中國(guó)古史的英雄時(shí)代

漢武帝時(shí)代是英才薈萃的時(shí)代。文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等在這一時(shí)期都有繁盛豐實(shí)的創(chuàng)造性成果。按照班固在《漢書(shū)·武帝紀(jì)》贊語(yǔ)中的說(shuō)法，漢武帝“疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功”。他的功業(yè)，其實(shí)是當(dāng)時(shí)“海內(nèi)”“俊茂”們共同創(chuàng)立的。

班固在《漢書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳》的贊語(yǔ)中寫(xiě)道：“公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困于燕爵，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”是說(shuō)這幾個(gè)人物都是平民出身，有在鄉(xiāng)下放豬、放羊的，即“遠(yuǎn)跡羊豕之間”，如果不是遇到漢武帝的話，不可能成為參與國(guó)家高層行政管理的官員。其中還寫(xiě)道：“卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，日出于降虜，斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已?！笔钦f(shuō)其中包括桑弘羊、衛(wèi)青、金日都是出身很低下的人。他最后說(shuō)道，“漢之得人，于茲為盛”。就是說(shuō)漢王朝搜羅、聚集的人才，在漢武帝時(shí)代是最顯著、最突出的。

班固還列舉了很多重要人物，有些是我們比較熟悉的。如“儒雅”之士——公孫弘、董仲舒、兒寬；“篤行”之士——石建、石慶；“質(zhì)直”之士——汲黯、卜式；“推賢”之士——韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)；“定令”之士——趙禹、張湯；“文章”之士——司馬遷、司馬相如；“滑稽”之士——東方朔、枚皋；“應(yīng)對(duì)”之士——嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣；“歷數(shù)”之士——唐都、洛下閎；“協(xié)律”之士——李延年；“運(yùn)籌”之士——桑弘羊；“奉使”之士——張騫、蘇武；“將率”之士——衛(wèi)青、霍去?。弧笆苓z”之士——霍光、金日。這些都是在歷史上留有盛名的人物，而“其余不可勝紀(jì)”。所以，班固總結(jié)說(shuō)：“是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及?！?/p>