三、文章達(dá)到的“三境之美”

范仲淹的一篇《岳陽樓記》，體現(xiàn)了他全部的政治思想和他“不以物喜，不以己悲”的世界觀。

1046年的時(shí)候，范仲淹因?yàn)榉尾?，不堪北方的風(fēng)寒，申請(qǐng)調(diào)到鄧州，就是現(xiàn)在河南的南陽，這時(shí)他已經(jīng)58歲，生命開始倒計(jì)時(shí)了。期間，無論是政治、家庭、生活，已經(jīng)歷了很多的挫折?！对狸枠怯洝分杏辛鶄€(gè)“憂”字，實(shí)際上范仲淹的一生也飽經(jīng)風(fēng)霜，我給他總結(jié)一下，就是經(jīng)歷了六個(gè)“飽”：兩歲就喪父，飽嘗人間的辛酸；27歲才中進(jìn)士，飽讀了圣賢書；為官37年，飽經(jīng)官場(chǎng)風(fēng)波，宦海沉??；任地方官調(diào)動(dòng)30次，飽閱民間的疾苦；52歲的年齡到邊防去帶兵，飽受沙場(chǎng)之苦，歷經(jīng)生死之險(xiǎn)；來回調(diào)動(dòng)，飽覽大自然的萬千氣象。豐富的經(jīng)歷，使其有條件來用一篇文章概括他的一生、他的政治抱負(fù)、他的人生哲學(xué)，體現(xiàn)他的藝術(shù)修養(yǎng)。

慶歷四年，滕宗諒被貶到岳陽以后，雷厲風(fēng)行，第二年就政績顯著，并重修了岳陽樓。滕宗諒想到范仲淹這個(gè)老朋友，就請(qǐng)范仲淹寫一篇文章，為岳陽樓增色。范仲淹將一生全部的經(jīng)歷和思考都調(diào)動(dòng)出來了，最后化成一篇368字的《岳陽樓記》，把范仲淹一生的做人標(biāo)準(zhǔn)、政治理想，提煉為“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并留給后人，今天我們來解讀他的人生，就是靠這篇文章。

在中國古代，“立功、立德、立言”三者缺一不可，特別是立言，文章是官員政治素質(zhì)的一部分，不論古代還是現(xiàn)代，都是不可缺少的。現(xiàn)在，立言這一點(diǎn)越來越弱了。范仲淹除了立功、立德外，還立了《岳陽樓記》。那么，《岳陽樓記》好在什么地方，分析這篇文章以前，我們先探究一下好文章的標(biāo)準(zhǔn)。

概括地說，好文章的標(biāo)準(zhǔn)可以稱為“一文、二為、三境、五訣”?！耙晃摹敝肝牟?。就是寫文章，一定是要按照文章的規(guī)律，要按照形式美的法則?！岸椤本褪菍懳恼碌哪康?，一為思想而寫，二為美而寫，既要有思想，又要有美感?！叭场本褪俏恼乱欢ㄒ_(dá)到描寫之美、意境之美、哲理之美三個(gè)境界。第一層次是描寫之美，如今天我們?cè)谶@講課，這個(gè)會(huì)場(chǎng)是什么樣子的，有多少人，窗簾什么顏色等，要進(jìn)行簡單的描寫，如臨其境，這是一種客觀的再現(xiàn)，產(chǎn)生的藝術(shù)效果是暫時(shí)的；第二層次是意境之美，我們平常講的抒情就是這個(gè)層次的，要把主觀的心情加進(jìn)去，造成一種情境，產(chǎn)生的結(jié)果是持久的；第三層次就是哲理之美，又返回到客觀、理性上，說出一個(gè)令人信服的道理，產(chǎn)生一種永久的美感。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是永遠(yuǎn)顛撲不破的真理，是永久的。

“五訣”是指要達(dá)到這三境的方法，即“形、事、情、理、典”。即第一要會(huì)形象描寫，第二要講一件事情，第三表達(dá)一種感情，第四把一個(gè)道理說出來，最后還要有一點(diǎn)典故。毛澤東的《為人民服務(wù)》就引用了司馬遷的“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。這樣，文章就顯得很深厚。但是，要做到這五點(diǎn)很難，現(xiàn)在，我們分析一下范仲淹的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》共分六段。第一段敘寫這件事的緣起：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。”這是一個(gè)很簡單的引子，就是文章五訣的“事”。