司馬遷所寫《史記》總結了古代三千年的歷史,提供了治國理民較為完備的資料,今天要談的內(nèi)容主要分為三個部分。
在此先要簡單介紹一下司馬遷的創(chuàng)作之路。
家學淵源 司馬遷在《太史公自序》中追述司馬氏世系,源遠流長,始祖是唐虞之際的重黎氏,歷唐虞夏商,世典天官,至周世典周史,這是司馬遷自認為最為光榮的家世,即史官世家。
司馬遷的師承和友誼。漢武帝時代,有幾位影響歷史深遠的大學問家。一位是今文學大師董仲舒,一位是古文學大師孔安國,還有一位天文學大師唐都,均因司馬談的關系,使得司馬遷有幸拜他們?yōu)閹?。司馬遷出仕為郎,又與大文學家司馬相如、嚴安、莊助等為友,所得良師益友古代沒有第二個人。
二十壯游 漢武帝元朔三年(前126),司馬遷20歲,正當盛壯之年,懷抱著凌云壯志,奉父命漫游全國,首創(chuàng)走出書齋讀無字之書,向社會調(diào)查。
奉使西征 奉使西征巴蜀以南,這是司馬遷青年出任郎中后所做的第一件大事。司馬遷在今云貴兩省及四川西部地區(qū)工作了半年時間,設置了武都、文山等郡。由于使命是安撫新區(qū)少數(shù)民族,司馬遷提出了“以故俗治”的辦法,開創(chuàng)了尊重少數(shù)民族風俗習慣的施政大綱,承認少數(shù)民族的自制權力,是了不起的先進思想。
司馬遷得天獨厚的家學淵源和師承,培植了他的學;壯游和受禍,錘煉了他的識;史官世家的傳統(tǒng)和氣質(zhì),涵育了司馬遷的德。這些主客觀條件是《史記》成為不朽著作的根本原因。
一、《史記》是一部人人必讀的人倫道德教科書
眾所周知,《史記》是一部文史名著,它既是史學,又是文學,以人物為中心,帝王稱“本紀”,人臣稱“列傳”,合稱紀傳體,但這是就其主要方面說的?!妒酚洝穬?nèi)容極其豐富,它是一部融史學、文學、歷史哲學于一編的曠世大典。司馬遷自己定位為《史記》是效《春秋》而作的人倫道德教科書??鬃訛楹巫鳌洞呵铩??司馬遷在《史記·孔子世家》《十二諸侯年表》《儒林列傳》《太史公自序》等篇章中均有記載。這些記載的大意是:春秋末年周室衰微王道中斷,孔子為救世而周游列國宣傳王道,但各國諸侯都不能用他。晚年的孔子受獲麟的鼓勵而做《春秋》?!洞呵铩饭P削嚴謹,辭約旨博,字里行間蘊含了許多“義法”,孔子就是通過這些義法來評價歷史和現(xiàn)實,以“使亂臣賊子懼”。《史記》以人為中心述史,就是要效法《春秋》從道德評判出發(fā),樹立社會楷模,整齊社會秩序,司馬遷非常自信,他以承接道統(tǒng)而自居,所寫《史記》是一部新時代的王法,因此是人人必讀的《春秋》?!短饭孕颉氛f:不讀《春秋》“君不君,臣不臣,父不父,子不子”。如果讀了《春秋》,就會懂得禮義道德,君為明君,臣為賢臣,父慈子孝,社會和諧。司馬遷說的《春秋》,實指《史記》。
下面集中來談司馬遷筆下的明君賢臣,他提供的榜樣是什么樣子呢?