在天安門廣場(chǎng)豎立一座孔子巨大塑像，實(shí)在是一件十分奇特而不可理解的事。面對(duì)著廣場(chǎng)正中的毛主席紀(jì)念堂和天安門城樓的毛澤東巨幅畫像，更有“對(duì)著干”的意味。毛澤東一生反對(duì)孔孟之道，到晚年還要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。今天聲言還要高舉毛澤東思想偉大旗幟的人，卻干了一件舉世矚目的怪事。是贈(zèng)與還是“擺景”，實(shí)非我們凡人所能理解。

現(xiàn)代中國(guó)從“五四”運(yùn)動(dòng)直到“文化大革命”，都是批判孔子的，認(rèn)為孔子是維護(hù)封建禮教的總代表。從打倒孔家店到批孔，一部中國(guó)現(xiàn)代史，貫穿著反儒家的思想路線。到了近年，有點(diǎn)“撥亂反正”，于是孔子又“香”了起來(lái)。

孔子學(xué)說(shuō)和儒家理論，應(yīng)該是中華文化的重要遺產(chǎn)，可以批判地吸收。過(guò)去一概否定是不對(duì)的，今天全盤肯定，也值得商榷。

但現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)有一個(gè)很不好的思維習(xí)慣，這就是絕對(duì)化。要是好的便絕對(duì)的好，壞的便是絕對(duì)的壞。

現(xiàn)代史實(shí)更改頻仍

以現(xiàn)代歷史來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是近百年的事，顛來(lái)倒去，今天的我，打倒昨天的我，明天又再否定今天，使人無(wú)所適從，歷史服從現(xiàn)實(shí)政治需要，欠缺客觀判斷，更不允許百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，一向鼓吹全是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。是的，中共抗日最堅(jiān)決，也打了許多勝仗，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)更有許多可歌可泣的故事。但國(guó)民黨軍隊(duì)在抗日主戰(zhàn)場(chǎng)上也做出了貢獻(xiàn)，而且這不是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)有方，而是國(guó)民黨軍隊(duì)中官兵的功勞。大多數(shù)軍民為民族大義，奮起抗日，同樣有不少可歌可泣的事跡。

到了兩岸關(guān)系緩和，臺(tái)灣國(guó)民黨重新執(zhí)政，為了統(tǒng)戰(zhàn)需要，對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)在抗日的表現(xiàn)，在歷史記載中便有所松動(dòng)和更改。一些抗日的國(guó)民黨將領(lǐng)，又重新出現(xiàn)在史料和文藝作品之中。同樣，共產(chǎn)黨人中的著名人物，如陳獨(dú)秀、林彪以至他手下的四虎將黃永勝、吳法憲、邱會(huì)作、李作鵬，最近的評(píng)價(jià)也有所變化。

為政治需要編史

當(dāng)然，對(duì)歷史人物和事件，由于史料的深掘和重新發(fā)現(xiàn)，修改了過(guò)去的記載和評(píng)價(jià)是允許的。但是，有的人卻因?yàn)檎紊系男枰?，或?yàn)橥跽咧M，或?yàn)榇驌魧?duì)手而抹黑，這種種做法屢見(jiàn)不鮮。比如由莊嚴(yán)的全國(guó)人民代表大會(huì)選出的國(guó)家主席，卻在翌年變成“叛徒、內(nèi)奸、工賊”，而且還能“招降納叛，搜羅了一幫子叛徒、特務(wù)”，“竊取了黨和國(guó)家的重要職務(wù)，控制了從中央到地方許多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這不是不可思議的天方夜譚么。后來(lái)在回答這段荒謬的歷史時(shí)說(shuō)，這是林彪、江青一伙的詭計(jì)。這種結(jié)論，也是沒(méi)有說(shuō)服力的。難怪在林彪集團(tuán)被粉碎后，其黨羽之一的吳法憲，在他的回憶錄中，對(duì)法庭判決他的罪行的判決書表示不服。他寫道，說(shuō)他積極參與林彪奪取最高權(quán)力的活動(dòng)，但是，林彪地位的上升，是與“毛主席的賞識(shí)和提拔分不開的”；“林彪的接班人地位，是寫進(jìn)中共黨章中的”；“這一切，都不是林彪奪權(quán)得來(lái)的，而是毛主席親自選擇和安排的”。