當(dāng)某一群體穩(wěn)定地接受知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)想有一個(gè)敵人或“他者”可以藐視、斗爭(zhēng)時(shí)，民族主義就誕生了。在20世紀(jì)，就是印度人、阿爾及利亞人或印度尼西亞人起來對(duì)抗英、法、荷蘭等國(guó)的殖民政權(quán)，為獨(dú)立而戰(zhàn)。民族主義者相信，被別人統(tǒng)治是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因此，波斯尼亞的塞爾維亞人不愿被穆斯林統(tǒng)治，約旦河西岸的巴勒斯坦人不愿被以色列人統(tǒng)治，車臣人不愿被俄羅斯人統(tǒng)治。即便是某些加拿大人，出于對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)的擔(dān)憂，也轉(zhuǎn)向了民族主義。民族主義的一大難題在于，它可能造成經(jīng)濟(jì)上的孤立。“我們不能讓外國(guó)人主宰我們的經(jīng)濟(jì)！”民族主義者高嚷著這些口號(hào)。但是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)需要外國(guó)投資和國(guó)際貿(mào)易。與前述意識(shí)形態(tài)不同的是，民族主義依賴于激情的渲染。從屬于另一個(gè)民族的擔(dān)憂似乎占據(jù)了我們心靈的中心。但是我們要斗爭(zhēng)、要?dú)⒙镜钠渌迦河之?dāng)如何？

地區(qū)性民族主義

近幾十年來，世界上出現(xiàn)了另一種形式的民族主義——地區(qū)性民族主義。它要求從既有的民族中分離出來，組成其成員所言的真正的民族?？笨嗽噲D從加拿大分裂出來，西班牙的巴斯克人、法國(guó)的科西嘉人、斯里蘭卡的泰米爾人都是如此。他們的信念，都建立在憎恨外人統(tǒng)治的基礎(chǔ)上。

法西斯主義

【法西斯主義】：民族主義的極端形式，帶有社會(huì)主義和軍事至上的色彩。

在意大利和德國(guó)，民族主義演變成為法西斯主義，這是20世紀(jì)最為嚴(yán)重的災(zāi)難之一。法西斯運(yùn)動(dòng)的一個(gè)象征物，就是穿著統(tǒng)一制服的成員。一戰(zhàn)以前，意大利記者墨索里尼還是一個(gè)激進(jìn)的社會(huì)主義者，部隊(duì)服役的經(jīng)歷使他成為狂熱的民族主義者。當(dāng)時(shí)，意大利充斥著不滿的群眾。信奉馬克思主義的社會(huì)主義者，似乎有開始革命的威脅。在那一混亂的歲月，墨索里尼在自己周圍聚集起一批古怪的身著黑衣的人群，夢(mèng)想著清除民主制度、政黨政治，建立起嚴(yán)酷的中央集權(quán)和紀(jì)律控制。這些法西斯分子——從古羅馬有關(guān)權(quán)威的象征（一束樹枝中間包著一把斧頭）那里借用來的名詞（fasces）——憎恨無(wú)序的社會(huì)狀態(tài)，希望用強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)來結(jié)束這一切。

1922年，處于混亂包圍之中的國(guó)王把權(quán)力交給了墨索里尼。1924年，他把意大利變成一個(gè)一黨制國(guó)家，自己則成為“元首”（Duce）。法西斯分子把自己人安插進(jìn)每一關(guān)鍵領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的監(jiān)控。當(dāng)時(shí)的意大利似乎給人以深刻印象：犯罪很少、涌現(xiàn)出諸多紀(jì)念性建筑、物價(jià)穩(wěn)定，還有他們經(jīng)常掛在嘴邊的“火車正點(diǎn)運(yùn)行”。然而在表象的背后，法西斯主義的實(shí)質(zhì)是混亂：隱性失業(yè)、可憐的經(jīng)濟(jì)成就和腐化。