在平常的日子里，校長先生的無能、保守、反動(dòng)，是不容易覺察到的；學(xué)校遠(yuǎn)在郊區(qū)之外，自己有道又高又厚的圍墻，生活也有著一般的規(guī)矩，靜靜的一個(gè)大園子里，日出而作，日入而息，打鐘上課，搖鈴下課，……生活真有點(diǎn)象和尚廟里的一般。校長先生也仿佛是廟里的方丈，不妨整天打坐。他也深知所有的小和尚們都是一心一意來取“經(jīng)”的，取了“經(jīng)”才得延登“彼岸”，因此，他們與其他廟宇的僧眾不同，平時(shí)更不得不守些清規(guī)，講些戒律，不會(huì)興風(fēng)作浪，無事生非，由他穩(wěn)坐蒲團(tuán)，不怕當(dāng)頭棒喝。但，一九一九年，這當(dāng)頭棒終于來到，而當(dāng)家和尚的無能與反動(dòng)也終于掩蓋不住起來。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的掀起，第一個(gè)要求必然是成立全校性的學(xué)生組織，而這必須取得校長先生的批準(zhǔn)。記得當(dāng)時(shí)的校長是張煜全，一個(gè)一望而知是官僚，硬是反對，終于引起了第一次趕校長的風(fēng)潮，同學(xué)們成功了。接著“外交部”又派了一個(gè)羅忠詒，同學(xué)們在探明他對學(xué)生會(huì)的態(tài)度后，就把他擋走了。緊接著是金邦正，在同一個(gè)問題上，他和同學(xué)們委蛇了好幾個(gè)月，不作肯定的答復(fù)，也終于被轟跑了。在“三趕校長”之后，全校的學(xué)生組織終于勝利地搞出來了。在被趕出的校長中間，我只和金邦正打過一次個(gè)人的交道。那幾年我對娼妓問題看了些書，想就北京市區(qū)作些調(diào)查，要求學(xué)校出封介紹信給有關(guān)市政當(dāng)局，他堅(jiān)決不答應(yīng)，認(rèn)為這不是學(xué)生分內(nèi)的事。這一類人物的封建意識的頑固不化，事實(shí)上和冬烘先生沒有分別；即此一例，也就說明了不少。

學(xué)生會(huì)成立了，學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，在校園內(nèi)外，逐漸開展起來，但一次運(yùn)動(dòng)起來之后，要進(jìn)行得比較徹底，對清華學(xué)生來說，卻有著一個(gè)困難，而這困難可以說是先天的。第一，當(dāng)時(shí)同學(xué)們對為帝國主義，作為一個(gè)本體，根本沒有認(rèn)識。只知道哪一國欺侮我們，我們就起而反對，例如當(dāng)時(shí)的日本，而所謂欺侮也只限于一些比較明顯的侵略行動(dòng)，例如“二十一條要求”之類。如果敵人玩些手法，打些掩護(hù)，一般就不一定看得出來。第二，當(dāng)時(shí)似乎誰都承認(rèn)美國是中國的朋友。不錯(cuò)，它也不止一次地欺侮過我們，八國聯(lián)軍的入侵中國，它也有一份，但它終于退還了庚子賠款，清華學(xué)堂本身不就是它的“悔禍”并轉(zhuǎn)而“幫助”我們的真誠的表示么？第三，更具體的一點(diǎn)是每一個(gè)清華學(xué)生是這種“幫助”的活生生的“受惠”之人。第四，學(xué)生會(huì)與學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)層必然是由高年級學(xué)生構(gòu)成的，而高年級學(xué)生，有的當(dāng)年，有的一、二年后，又要更直接的，更大量地成為“受惠”的對象，就是出洋。因此，很自然的，也是很必然的，學(xué)校與外交部主管人，在對付學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，總是拿這一層來挾制積極參加運(yùn)動(dòng)的人，停止或延緩他們出洋的“權(quán)利”。