我們今天認(rèn)識的蘇格拉底，絕大多數(shù)的印象、思想、個性、傳奇，都來自他的學(xué)生，偉大的哲學(xué)家，柏拉圖的記載。柏拉圖對待老師的方式很特殊，就是在類似劇本的《對話錄》著作中，經(jīng)常以蘇格拉底作為與其他人對話的主角。對話的題材很廣泛，場景卻很逼真，人物也都記載得很詳實。這些優(yōu)點，使得對話的內(nèi)容，不但增加了可信度，還因為對話人說話時，一來一往的辯論特質(zhì)，使得許多相關(guān)于德行、正義、倫理、道德、國家、法律的討論，不但成為讀者的思考對象，甚至引發(fā)讀者參與對話的想法。

學(xué)生對于老師言行所做的紀(jì)錄，原先在哲學(xué)史中不可能具有今天這種?“超級”地位，但在柏拉圖睿智與巧妙的安排下，突顯蘇格拉底所創(chuàng)造的三種獨特情況，使得蘇格拉底脫穎而出，成為西方哲學(xué)導(dǎo)師。首先，他是實際應(yīng)用對話方式傳遞哲學(xué)思想的第一人。其次，他是從?“自然哲學(xué)”轉(zhuǎn)向“道德哲學(xué)?”的第一人。最后，蘇格拉底是因哲學(xué)而殉道的第一人。

在這三個“第一”中，第一點，成為蘇格拉底著名的哲學(xué)貢獻(xiàn)，就是他的“詰問法”，也就是一種相互對話以獲得知識的方法。第二點，造成西方哲學(xué)中從自然哲學(xué)導(dǎo)入以人性為主的“倫理學(xué)轉(zhuǎn)向”。第三點，蘇格拉底這么一位有智慧的人，居然在雅典的民主制度下被判死刑。這個事實，不但成為他生命中最突出的傳奇，并因此讓人不得不反思政治對人的影響。