白公勝因為準備不足，沒能快刀斬亂麻掌控局勢。非王即賊，他的猶豫等于是給外界發(fā)出了一個“邀請”——前來討賊的邀請！

大夫管修是齊國名相管仲的后代，因為避禍而從齊國逃至楚國。管修第一個反應過來，率領自家的兵卒，對白公勝發(fā)起了進攻，但由于兵力有限，不敵白公勝的一千銳甲，兵敗身死。

但管修還是分散了白公勝的兵力和注意力。趁著白公勝忙于對付管修之際，大夫圉公陽偷偷地派人挖開了囚禁楚惠王的偏殿的宮墻，趁著夜色，將楚惠王營救了出來。

這樣一來，白公勝手中又少了一張重要的人質(zhì)牌。

這時候，一個與子西形同陌路的人，摒棄前嫌，毅然挺身而出，發(fā)兵勤王，討伐白公勝。這人就是葉公沈諸梁。沈諸梁得知白公勝作亂，立即盡數(shù)點起葉地所有的兵馬，星夜趕奔國都。

同一時代的孔子曾經(jīng)說過：“君子和而不同，小人同而不和。”（意思是說，君子講求大局和諧，但不強求意見一致；小人只求意見一致，卻不顧及大局和諧）用在沈諸梁和子西的關(guān)系上，前半句改為“君子不同而和”也許更準確。

沈諸梁和子西各有各的看法，意見不一，但是為了顧全大局，挽救楚國，沈諸梁不但沒有幸災樂禍于子西之死（這是證明了沈諸梁先前的正確），而且毫不猶豫地承擔起撥亂反正的重任。

葉公趕至國都之郊，百姓們早就在翹首期盼了。其中有個百姓見葉公身上沒有披甲，頭上沒有戴胄（胄是武人之帽，為防傷害，下垂甚深，幾乎將整個臉都遮?。?，立即向前對葉公驚訝地說：“葉公，您為什么都不披甲戴胄呢？國都的百姓盼著您來，就像赤子在盼望父母。萬一有盜賊流矢傷了您，老百姓還能盼望誰呢？”（公胡不胄？國人望公之來，如赤子望父母，萬一盜賊之矢，傷害于公，民何望焉？）

葉公聽他說得有理，就如言披甲戴胄前行。

將近都城之時，又一群百姓蜂擁而來。這些百姓見葉公渾身被甲胄包裹得嚴嚴實實的，連臉都看不清，其中有一人就驚訝地對葉公說：“您為什么要披甲戴胄呢？國都的百姓，盼著您來，就像災年盼望谷米。如果能見到您一面，就算是死了也無怨。不論是老人，還是小孩，都愿意幫您盡力殺賊。您為什么要遮掩著臉，讓人懷疑到底是不是您，而不敢盡心出力呢？”（公胡胄？國人望公之來，如兇年之望谷米，若得見公之面，猶死而得生也。雖老稚，誰不為公致死力者！奈何掩蔽其面，使人懷疑，無所用力乎？）

葉公聽他說得有理，就如言解下了甲胄。

人家說“公胡不胄”，葉公就戴上了胄；人家說“公胡胄”，葉公就解下了胄?？雌饋恚~公是個毫無主見的人。

葉公的這段逸聞和民間傳說的一個“父子騎驢”的故事頗為相似。

故事說，父子倆進城趕集，帶著一頭毛驢。一路上，連續(xù)有人就誰該騎驢向他們提意見。結(jié)果，父親騎驢是不憐惜兒子，兒子騎驢是不尊敬父親，父子合騎是虐待毛驢。無奈的父子倆，最后只能扛著驢走，但也被譏諷為愚不可及?？傊?，這對沒有主見，很容易被他人意見左右的父子，怎么騎驢都不對。

看起來，葉公“胄與不胄”的行為和這對可笑的父子倆沒有什么區(qū)別。但其實不然。