很多初到日本的中國人都會覺得這是一個美好的國家,甚至?xí)幸环N“utopia achieved”(已實現(xiàn)的烏托邦)的印象。但時間久了，慢慢地就會發(fā)現(xiàn)一些負(fù)面的東西，比如親情淡漠、格差社會、媒體丟失新聞理想、沒有實質(zhì)意義上的違憲審查、三權(quán)分立但隨時三權(quán)合謀,甚至可能與媒體一起完成四權(quán)合謀。

在過去，日本媒體曾經(jīng)和軍國主義者一起將這個國家拖入戰(zhàn)爭的深淵。今天的日本媒體同樣為了趨利避害而不斷夸大甚至在不同程度上制造了兩國的分歧與對立。當(dāng)各方媒體像政客一樣在尋找敵人、唱衰兩國關(guān)系時,現(xiàn)實卻給出了另外的答案——2014年上半年來自中國大陸的訪日人數(shù)首次突破百萬。在這樣的數(shù)據(jù)面前，你不得不承認(rèn)，國家是國家，社會是社會。

以上并非重點。我對日本之了解，除對政治走向的觀察外，更多仍集中于社會與個人的關(guān)系層面。今日日本可以說是一個典型的“有什么樣的人民，就有什么樣的政府”的社會。一方面，國民有選舉權(quán)可以塑造政府；另一方面，每個人包括官員都不得不存在于社會“空氣”之中。

我和加藤嘉一曾經(jīng)交流過這個問題。如果說中國仍保留著人治社會的特征（有大量的官員），美國是法治社會（有大量的律師），那么日本就是“（空）氣治社會”（每個人都是空氣，每個人都參與對他人的治理）。這種空氣會馴化人，使人人顯得有教養(yǎng)，但也會像“村八分”一樣令人壓抑。所以加藤嘉一憤懣地對我說：“社會是魔鬼！”

也許是由于兩國社會不同的緣故，關(guān)于社會的作用我并不像加藤那樣悲觀。那些天我甚至在想，如果能早幾年了解日本，我會在《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書中著重分析日本社會及其對中國社會建設(shè)帶來的啟示性價值。

結(jié)束訪學(xué)之前，我在東京大學(xué)做了最后一場講座，分別從國家、社會、個人這三個層面介紹了中國社會與日本社會的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。中國是凹形結(jié)構(gòu)，即“強(qiáng)國家-弱社會-強(qiáng)個人（政治權(quán)利之外的極端個人主義與‘自由過度’）”；而日本是凸形結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為“弱國家（日本和平憲法甚至剝奪了國家的宣戰(zhàn)權(quán)）-強(qiáng)社會-弱個人（集團(tuán)社會下生活的個人“責(zé)任過度”）”。對比中國和日本，從國家的角度而言，政治權(quán)力應(yīng)該被憲法馴服（當(dāng)然，安倍內(nèi)閣重新解釋憲法第九條開了一個惡劣的先例）；從社會角度而言，中國可以從日本學(xué)習(xí)如何保存和發(fā)展社會，使社會的組織系統(tǒng)和意義系統(tǒng)能夠充分自治、良好運(yùn)行。