林懷民，1947年生于嘉義。

他出身于書香門第，曾祖父是清朝秀才，祖父是留學日本的醫(yī)生，父親是嘉義首任縣長。如此家族出身，所從事的常常非文即政，他卻一改家人的厚望走上了舞蹈之路。

“世界一流現(xiàn)代舞團掌門人”、“世界級編舞大師”、“中國人的光榮”——多年后，林懷民的頭頂戴上了如此的耀眼光環(huán)。他的成績，成了華人社會與現(xiàn)代舞的一次絕妙碰撞，讓世人都驚嘆不已。

創(chuàng)團三十多年來，他已帶領(lǐng)云門舞團上演了一百六十多出舞作，這還要去掉中間解散的一段時間。他的這些舞作，從世界級的藝術(shù)殿堂，演到小縣市的體育館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的禮堂、搭在鄉(xiāng)間村落空地上的舞臺；取材也豐富，或改編古典文學、民間故事，或演繹臺灣歷史、社會現(xiàn)象，或嘗試前衛(wèi)觀念、傳統(tǒng)美感。這讓他的舞作不僅得到了業(yè)界的贊賞，也獲得了極高的民間支持，舉行戶外公演的時候，平均每場觀眾都有五六萬——他的作品，已是臺灣觀眾兩三代人共同的記憶。

他給華人社會帶來了一份靈動和詩意。

 采訪手記：

在觀眾眼里，舞者是美者；在我眼中，舞者更是勇者。他們與人交流的渠道，是展現(xiàn)自己的肢體；他們抗爭這個世界的武器，也是鮮活的血肉之軀。所以在我看來，比起耍嘴皮、揮筆桿、賣力氣、動腦子、斗心計等等謀生方式，舞蹈，最為原始，也最為極致。

人類沒有文字的時候就有了舞蹈，我們的祖先祭天謝地、慶生哭喪、出征迎返，哪一種儀式少得了舞蹈。當然，日后這一形式變成某種職業(yè)，也逐漸喪失了其初始的神圣意義。我特別不愿意看到伴宴的、伴歌的舞蹈，覺得那是一種玷污。

云門舞集的舞蹈，讓我重新為舞而血脈噴張；林懷民的話語，讓我再一次體會生命的尊嚴。盡管這些舞者長年在簡陋的廠房排練，每每在田埂村頭表演，但他們的舉手投足間，閃爍著高貴的光芒。

向勇敢的舞者致敬。

許戈輝：開始學習舞蹈的時候大概多大？

林懷民：正式學習舞蹈那年我二十二歲，夠老了，我的腳剛開始只能拿到及腰，等到我二十四歲的時候，腳拿到過頭。我上街的時候、坐地鐵的時候，都把腳拿起來掛在任何可以掛的地方，以此鍛煉。年輕有的是體力，年輕的時候想干什么大概都能干得到。

 五歲的時候，小林懷民觀看了英國芭蕾舞電影《紅鞋子》，從此開始癡迷舞蹈，一發(fā)不可收拾。家里人都笑話他是個小瘋子，不過母親依舊為他做了舞鞋，供他消遣。那時候，舞蹈于他，還只是一場童年的夢幻。

十四歲時，美國荷西·李蒙現(xiàn)代舞團到臺灣進行表演。表演極大地震撼了林懷民，讓他趕緊拿自己頭一遭領(lǐng)到的稿酬去上了一次為期兩個月的舞蹈課。從此學舞便成了一種常態(tài)。大學時他曾師從旅美舞蹈家黃忠良，又在舞蹈家王仁璐的表演中見識了現(xiàn)代舞大師瑪莎·葛蘭姆的編舞理念和技巧，開始熱愛現(xiàn)代舞。不過那時候，舞蹈于他，還只是一項愛好，斷沒有想到自己有天將以此為生。

1969年，他二十二歲，大學畢業(yè)留學美國，念新聞碩士班——他卻在瑪莎·葛蘭姆及摩斯·康寧漢舞蹈學校報了名，正式開始研習現(xiàn)代舞！

1973年，林懷民回國。回來的他不是新興的作家，不是新銳的新聞工作者，而是率先以“中國人作曲，中國人編舞，中國人跳給中國人看”為口號，成立了第一個由中國人創(chuàng)辦的現(xiàn)代舞團——云門舞集。

 林懷民：云門草創(chuàng)的那個年代，臺灣舞蹈界有些年紀大的長輩搞不清楚這是什么，說這些現(xiàn)代舞就是奶子碰奶子、屁股碰屁股。