《三字經(jīng)》是南宋時(shí)問世的，而宋朝的時(shí)候，對(duì)女性的寬容度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如它的前一個(gè)朝代唐朝，從穿著到言行舉止，都變得越來越嚴(yán)格死板，但是在教育孩子方面，母親的重要性并沒有被忽略?！度纸?jīng)》在講了孟母教子的故事之后，接著才講了一個(gè)父親教育孩子的故事。

“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！蔽宕鷷r(shí)期，有竇氏一門，是當(dāng)時(shí)的富豪之家。竇燕山年輕時(shí)恃財(cái)傲物，年到三十，膝下依然無子。有一天他夢(mèng)見父親老竇給他托夢(mèng)：“你現(xiàn)在這樣小心眼兒，自私自利，太不應(yīng)該了。你應(yīng)該改過，要樂善好施，多做好事，為我們竇家積德?！备]燕山做了這個(gè)夢(mèng)以后就真的變了，從此以后，他仗義疏財(cái)，修橋鋪路，濟(jì)難扶困，變成了名甲一方的大好人。而且他從善以后，就有了五個(gè)兒子，可以說是積德行善的福報(bào)。因?yàn)樽约耗贻p的時(shí)候虛度過光陰，所以竇燕山對(duì)兒子的教育也很上心，他嘔心瀝血地去教育這五個(gè)兒子，后來三個(gè)中了進(jìn)士，兩個(gè)中了舉人，“五子登科”名聲遠(yuǎn)播。如果父親不教育孩子，只管生他，只管養(yǎng)他，但不去教育他，那就是“養(yǎng)不教，父之過”。

從歷史上，我們可以找到一正一反的兩個(gè)故事來說明這六個(gè)字。

先談一下正面的例子。漢宣帝的時(shí)候，有叔侄兩個(gè)人，一個(gè)叫疏廣，一個(gè)叫疏受。疏廣是叔叔，疏受是侄子，叔侄兩個(gè)人都當(dāng)了比較大的官，一個(gè)是太子太傅，另一個(gè)是太子少傅，都是教育太子的大官。叔侄倆教育完太子以后，決定告老還鄉(xiāng)。皇帝為感謝他們，就賞賜了他們一大筆錢。這叔侄倆回到老家以后，按照傳統(tǒng)觀念，該給孩子準(zhǔn)備好多財(cái)產(chǎn)，留下好多錢。但是，回去以后沒看見他們叔侄倆有這個(gè)動(dòng)靜，只看見他們倆經(jīng)常在村里舉辦宴席，請(qǐng)自己的一些親友，請(qǐng)村里的孤寡老人，請(qǐng)附近那些沒有人關(guān)心、比較貧苦的人來赴宴，白吃白喝。日復(fù)一日，年復(fù)一年，花錢像流水一樣。疏廣和疏受的孩子們看著不敢說，但是心里擔(dān)心：“你們這么折騰的話，拿什么留給我們呢？”孩子們就托族里的長(zhǎng)老去跟疏廣、疏受打招呼：“這么花錢，孩子將來怎么活？這樣花錢，給孩子留下什么呢？”疏廣、疏受就跟長(zhǎng)老講了這么一段話：“我們做父親的，怎么會(huì)不愛自己的孩子？我們?cè)趺床恢涝摻o孩子留點(diǎn)兒東西呢？但是，我們疏家已經(jīng)薄有田產(chǎn)，如果孩子勤勞一點(diǎn)、刻苦一點(diǎn)的話，是不會(huì)比別人過得差的。我們把那么多錢留給他們，只能使他們變得懶惰，變得依賴，從小錦衣玉食，消磨斗志，對(duì)他們恐怕沒有什么好處。”這個(gè)長(zhǎng)老把疏廣、疏受的話傳給他們的孩子，他們的孩子一下子領(lǐng)悟到父親的深意所在。

在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，人們也會(huì)經(jīng)常考慮給孩子留點(diǎn)兒什么。孩子還很小，就琢磨著他將來要結(jié)婚，先把房子給他買好；孩子剛剛進(jìn)入大學(xué)，就琢磨著給他買輛車。在傳統(tǒng)中國(guó)有一句話：“遺子千金不如遺子一經(jīng)?！迸c其留給孩子千兩黃金，還不如留給他一種安身立命的知識(shí)，給他創(chuàng)造一種受教育的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和對(duì)學(xué)習(xí)的依賴，而不是對(duì)財(cái)產(chǎn)的依賴。