接下來是一個反面的例子。漢宣帝的時候，有一個御史大夫，類似于今天的監(jiān)察部部長，叫陳萬年。他是一個謹(jǐn)小慎微、溜須拍馬的人。而他的兒子陳咸，卻是一個剛正不阿、執(zhí)法如山的官員，官職沒他父親那么高，但從不避權(quán)貴。父親陳萬年擔(dān)心：“你小子這么弄下去，將來死都不知道怎么死的，看你得罪那么些人，還好有我在。我人緣好，位置高，還能罩著你，但我總有走的一天，我走了以后你怎么辦？這不是要被人整死嗎？”所以，有一天晚上，陳萬年下定決心找兒子談?wù)劇Ｋ稍陂缴?，兒子恭恭敬敬站在屏風(fēng)后聆聽。陳萬年教育兒子：“你應(yīng)該像我一樣，圓滑一點(diǎn)，變通一點(diǎn)，要明哲保身……”嘮嘮叨叨一番車轱轆話。兒子陳咸站在那里也累了，“撲通”一聲，一頭就撞到屏風(fēng)上。這可把陳萬年給惹火了：我好心好意在這兒通宵地教育你，你卻在那兒打瞌睡！他爬起來，舉起拐杖要去打陳咸。古人有種說法：“小杖受，大杖走?！边@也是儒家的規(guī)矩。陳咸扭頭就跑，跑的時候扔下一句：“你問我為什么打瞌睡，我告訴你，你說的話我都懂，無非是讓我像你那樣溜須拍馬嘛！”

以上兩個父親都深愛著自己的孩子，可是哪個人的教育方法好呢？我們常說：“愛其子，則為之計深遠(yuǎn)?！鄙厦鎯晌桓赣H的做法，哪一個是真正為孩子的長遠(yuǎn)做打算的呢？

雖說“養(yǎng)不教，父之過”，但是父親到底應(yīng)該教給孩子什么，卻是值得我們深思的。正確的教育，可以讓孩子更加尊重父親，而錯誤的教育，只會使父親失去威信。那么教育孩子的責(zé)任，除了父母之外，還有誰很重要呢？

父母是孩子的第一任啟蒙老師，但是人終究要離開父母，要走進(jìn)社會去接受更完備的教育。那么，這又是誰的責(zé)任呢？老師。所以《三字經(jīng)》接下來講的是：“教不嚴(yán)，師之惰。”不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。

在傳統(tǒng)的中國，老師的地位如何呢？這可以從當(dāng)時的“入學(xué)流程”看出來。孩子正式入學(xué)的第一天，要向孔子的牌位磕頭，因?yàn)檫@是至圣先師。孩子要向?qū)懼疤?、地、君、親、師”的牌位行禮。上有天，下有地，中有皇帝、父母和祖父母，接著天、地、君、親，第五個就是師。這就是老師的地位。在1905年中國廢除科舉制度之前，私塾門口常見一塊牌子，上書“溺愛免送”。意思是如果你要溺愛你的孩子，那請你別送來，我教不了。在中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，老師必須嚴(yán)格教育學(xué)生，連皇上也不能例外。

“教不嚴(yán)，師之惰?！辈粌H強(qiáng)調(diào)了老師的責(zé)任，同時也強(qiáng)調(diào)了老師的尊嚴(yán)。這就是中國傳統(tǒng)文化中的“師道尊嚴(yán)”。這種“師道尊嚴(yán)”會讓孔子那樣的良師發(fā)揮更大的影響力，但也會讓一些不合格的老師產(chǎn)生更大的危害。

魯迅先生講過一個故事，說有一個老師教孩子讀《論語》，讀到一句叫“都都平丈我”?！墩撜Z》里面哪有這樣的句子，原文應(yīng)該是“郁郁乎文哉”。這老師是個白字先生，五個字沒認(rèn)對一個。學(xué)生問他是不是記錯了，他還蠻橫地訓(xùn)道：“你只管背就完了，我教你，你就背，你管那么多干什么？”這樣的老師，毫無疑問是不合格的。我在網(wǎng)上看到一則新聞?wù)f，有個老師讓犯錯誤的小學(xué)生脫了衣服在教室里走一圈，這樣的老師毫無疑問也是沒有師德的。

當(dāng)然，老師應(yīng)該不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來履行自己的職責(zé)。那么孩子應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)來接受教育、珍惜教育、領(lǐng)悟教育呢？請看下一章。