例如，一位在英國享有極高聲譽(yù)的工程師曾對(duì)他的學(xué)生說：“我必須對(duì)你提出鄭重警告，不要妄想從法國作者那里學(xué)習(xí)到實(shí)用的力學(xué)知識(shí)。你可以把他們的作品當(dāng)作純學(xué)術(shù)書籍來閱讀，向他們學(xué)點(diǎn)兒靜力學(xué)、動(dòng)力學(xué)和幾何學(xué)等等。但他們寫的力學(xué)書，就像現(xiàn)代作者提出的宗教原理一樣，你最好少去理會(huì)。到鐵匠鋪或造水磨的木工房里呆上幾個(gè)小時(shí)，你就會(huì)學(xué)到更多實(shí)用的力學(xué)知識(shí)。關(guān)于實(shí)踐方面的知識(shí)，你應(yīng)當(dāng)閱讀英國作者的書籍。從他們那里，你學(xué)到的東西也許并不多，但卻永遠(yuǎn)忘不掉?！?/p>

英國人的這種自信，當(dāng)然就來自英國工業(yè)革命從勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了無數(shù)技術(shù)發(fā)明的經(jīng)驗(yàn)。英國人相信，即使動(dòng)手試驗(yàn)、勞動(dòng)實(shí)踐并不比理性計(jì)算和推理更加重要，起碼它們也同樣重要：

19世紀(jì)70年代以前的許多技術(shù)進(jìn)步都是實(shí)踐性或經(jīng)驗(yàn)性的。它們產(chǎn)生于冒險(xiǎn)的實(shí)踐、大膽的試驗(yàn)以及嘗試的失誤。這是一個(gè)充滿樂觀主義的時(shí)代，也是工程師大顯身手的時(shí)代。人們對(duì)“工業(yè)啟蒙運(yùn)動(dòng)”帶來的光明前景深信不疑。在這場(chǎng)“工業(yè)啟蒙運(yùn)動(dòng)”中，蒸汽和金屬鐵為造福工業(yè)和全人類而得到普遍應(yīng)用。這個(gè)時(shí)期的工程師行業(yè)不同于后來的工程師行業(yè)。那時(shí)的工程師較少依靠數(shù)量分析和理性計(jì)算，他們往往憑借一種思維方式，并以滿腔熱情和超常的能量為支撐，帶著浪漫主義精神的印跡。正是這種浪漫主義精神，在19世紀(jì)上半葉決定了英國乃至整個(gè)歐洲的文化。

然而，英國這種不重視理論學(xué)習(xí)，而是僅讓技工們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中憑借創(chuàng)造精神進(jìn)行技術(shù)發(fā)明的做法，卻很快使它的技術(shù)能力被德國和美國等國家主導(dǎo)的“專家培養(yǎng)模式”所趕超了，而且，不論是英國的國家實(shí)力，還是其在工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)發(fā)明的數(shù)量，都被德國和美國所迅速地超過了。

而康德就是典型的德國“專家式教育”的早期產(chǎn)物，也是這種德國教育的杰作。普魯士教育認(rèn)為：理性計(jì)算和推演比動(dòng)手試驗(yàn)更重要，而且，理論是只有在專門性的教育、研究機(jī)構(gòu)中才能完成的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練要求學(xué)者脫離長期實(shí)踐的摸索，一心一意去掌握法則和規(guī)律。學(xué)生們與其去學(xué)習(xí)木工、鍛工和機(jī)械，與其在工廠里與能工巧匠混在一起，還不如在專門性機(jī)構(gòu)里學(xué)好數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)和語言學(xué)，從而打好形而上學(xué)的理論基礎(chǔ)，以保持一個(gè)研究者的“頭腦清明”。正是在這樣一種“頭足倒置”的文化氛圍中，康德這個(gè)“工匠的兒子”很小就離開了工匠階級(jí)，走上了一條與“勞動(dòng)人民”相脫離的道路，從此之后，與那個(gè)號(hào)稱“日內(nèi)瓦公民”的盧梭不同，康德這樣的人便開始驕傲地號(hào)稱“學(xué)院公民”，而與盧梭在著作的封面上印上“一個(gè)日內(nèi)瓦公民”不同，康德在自己著作的封面上驕傲地印著“康德碩士”：

成了大學(xué)的成員或稱為“學(xué)院公民”之后，他不再接受哥尼斯堡行政單位的管轄，而是直屬大學(xué)的行政系統(tǒng)。像行會(huì)一樣，大學(xué)也是相當(dāng)獨(dú)立的組織，而埃馬努埃爾的大學(xué)生身份，也為他帶來了許多特權(quán)。一個(gè)學(xué)院公民不僅有聽課與使用大學(xué)設(shè)施的權(quán)利，同時(shí)也不必接受城市或國家的直接命令。舉例來說，他可以受到免征入伍的保護(hù)?！?740年9月24日，大學(xué)校長將“埃馬努埃爾·康德”這個(gè)名字填入注冊(cè)名單的那一刻，影響至為深遠(yuǎn)。這表示這個(gè)工匠的兒子其實(shí)就等于從一個(gè)行會(huì)轉(zhuǎn)入了另一個(gè)行會(huì)。然而這個(gè)“知識(shí)”的行會(huì)有自己獨(dú)特的位階，在許多方面，它的地位較接近貴族，不似靠自己的雙手勞作或靠買賣營生的階級(jí)，從一般“市民”到“大學(xué)生”的轉(zhuǎn)變，因此不容小覷。在18世紀(jì)的普魯士與其他各地，對(duì)年輕人而言，成為學(xué)院公民乃是……很重要的躍升。