愛因斯坦曾經(jīng)做過預(yù)言，科學(xué)發(fā)達(dá)了，日新月異，將來宗教會(huì)被淘汰，只有一個(gè)宗教不會(huì)，佛教，它會(huì)跟科學(xué)相結(jié)合，這（是）愛因斯坦說的。這些人看到了，我們不能不知道。

所以佛法它究竟講什么？它講哲學(xué)、講科學(xué)、講倫理、講道德、講因果，都講到究竟圓滿。所以佛教是中國概念當(dāng)中的宗教。我們中國“宗教”這兩個(gè)字意思好，但是現(xiàn)在大家也都模糊了，模糊就變成迷信。你們查查字典，“宗”什么意思？“教”什么意思？“宗”的意思很多，主要的有三個(gè)，第一個(gè)是“主要”的意思，第二個(gè)是“重要”的意思，第三個(gè)是“尊崇”的意思?！敖獭币灿泻芏嘁馑迹逃?、教學(xué)、教化?！白诮獭眱蓚€(gè)字連起來，主要的教育、重要的教學(xué)、尊崇的教化。如果我們把人類主要的教育、重要的教育、尊崇的教化都丟掉了，這個(gè)世界哪有不亂的道理？會(huì)亂成一團(tuán)！解決的辦法，要把這個(gè)教育再找回來，問題就能解決。中國今天這樣復(fù)雜的局面，我們提倡傳統(tǒng)文化，用多少時(shí)間中國能夠恢復(fù)到太平？我的看法，頂多一年。亂了兩百年，一年可以恢復(fù)。憑什么？憑高科技。我們今天有電視、有衛(wèi)星、有網(wǎng)路，用這個(gè)來教。每天在電視臺里面把這個(gè)課程送到每個(gè)人家里面去，他天天在學(xué)，學(xué)上一年，人心完全覺悟了，這個(gè)社會(huì)就恢復(fù)秩序了，恢復(fù)到安定和平，對全世界亦復(fù)如是。這才是外國人所講的，二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。是中國人（的）什么世紀(jì)？中國人傳統(tǒng)教學(xué)的世紀(jì)，能救中國，能救全世界。

（第二百三十四集）

我們有理由相信，再過二三十年，佛經(jīng)、佛法不會(huì)衰，會(huì)特別興旺。是什么？科學(xué)家肯定它是高等科學(xué)，哲學(xué)家肯定它是高等哲學(xué)。它脫離宗教，它變成世界第一流的科學(xué)跟哲學(xué)。釋迦牟尼佛不是宗教家，是科學(xué)家，是哲學(xué)家。

（第五百七十二集）

【編者按：在中國，最早將“宗”、“教”二字合成“宗教”一詞的，是晉代著名道士許遜的《太上靈寶凈明宗教錄》?！墩f文解字.卷七.宀部》解釋“宗”字說：“宗，尊祖廟也。從宀從示?！笨芍白凇钡脑己x，有“從示”之義?！墩f文解字.卷一.示部》注明：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時(shí)變。示神事也。凡示之屬皆從示?！薄墩f文解字》曰：“教，上所施下所效也。”《禮記.經(jīng)解》曰：“五教，詩、書、樂、易、春秋也?！薄抖Y記.王制》曰：“明七教以興民德：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客也?！薄对企牌吆?道教序》曰：“教者，告也?！弊匪莨盼谋镜淖至x解釋，漢語“宗教”一詞既有祭祀神靈的意義，還有探索天文地理和人事的科學(xué)內(nèi)涵。東晉道教修道士葛洪等對古代科技發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，唐朝僧人一行法師是著名天文學(xué)家。唐朝開始，“宗教”一詞成為佛教專門術(shù)語，其原本的內(nèi)涵是“宗門”、“教下”，“自證為宗，化他名教”。分指禪宗，及天臺宗、華嚴(yán)宗、法相宗等教學(xué)系統(tǒng)流派。佛教自稱的“宗教”有其自身獨(dú)特的含義。最符合其原始面貌之正確詮釋，是“佛陀教育”。】