莫斯可不厭其煩地向我們羅列從電報(bào)到賽博空間再到云計(jì)算的一個(gè)又一個(gè)神話(huà)，是有他用意的。相比于符號(hào)學(xué)或文化研究的路徑，莫斯可還是更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力而非文本背后的權(quán)力。他并不真正想討論這些神話(huà)的對(duì)錯(cuò)真假，更不是想否定這些技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的重要影響——雖然并不一定像人們宣稱(chēng)的那樣重要——而是想進(jìn)一步地討論為什么這些被炮制出的神話(huà)一次次破滅，但仍然不斷地循環(huán)往復(fù)，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，人們?yōu)槭裁纯偸且淮未蔚鼗忌详P(guān)于新技術(shù)的“歷史健忘癥”。莫斯可認(rèn)為，這些神話(huà)的存在是有現(xiàn)實(shí)意義的，不能簡(jiǎn)單地將其看做一種不需理睬的謊言。“迷思不僅僅是一種有待揭露的對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲，而且它們本身就是一種現(xiàn)實(shí)。它們幫助我們理解那些看起來(lái)無(wú)法理喻的事物，應(yīng)對(duì)那些完全無(wú)法駕馭的問(wèn)題，并在想象或夢(mèng)境中創(chuàng)造出那些在實(shí)踐中無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)的事物，從而賦予生活意義?！?/p>

于是莫斯可自然而然地轉(zhuǎn)向了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，他試圖證明，在任何技術(shù)神話(huà)的背后，都有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量在主導(dǎo)與選擇，在賽博空間神話(huà)的背后是政治經(jīng)濟(jì)的新自由主義和后福特主義意識(shí)形態(tài)。

那么，這種彌散于資本主義世界的意識(shí)形態(tài)是怎樣與作為神話(huà)修辭的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)結(jié)在一起的呢？莫斯可通過(guò)揭示商品化和數(shù)字化之間的聯(lián)結(jié)，來(lái)討論神話(huà)背后的政治與商業(yè)力量：“商業(yè)力量之所以深化和拓展數(shù)字化的進(jìn)程，原因正在于數(shù)字化能夠使它們?cè)趥鞑ヮI(lǐng)域擴(kuò)張商品的形式。從文化或者迷思性的角度看，賽博空間也許會(huì)被看做是歷史、地理和政治的終結(jié)。但從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，賽博空間則是數(shù)字化和商品化相互建構(gòu)的結(jié)果。”

正是因?yàn)閿?shù)字化進(jìn)程，媒體內(nèi)容的評(píng)估、監(jiān)測(cè)越來(lái)越精確，從而可以實(shí)現(xiàn)用戶(hù)的個(gè)性化定制，這就促進(jìn)了媒介產(chǎn)品得以更多更好地銷(xiāo)售，廣告得以更精準(zhǔn)地投放。“數(shù)字化系統(tǒng)可以準(zhǔn)確地評(píng)估和監(jiān)測(cè)每次信息交易，同時(shí)也可以改進(jìn)把觀眾、聽(tīng)眾、讀者、電影迷、電話(huà)和電腦用戶(hù)賣(mài)給廣告主的過(guò)程。”

正是看到了數(shù)字化背后的商業(yè)利益，許多數(shù)字技術(shù)企業(yè)不斷通過(guò)廣告說(shuō)辭和各種公關(guān)手段為賽博空間創(chuàng)作神話(huà)。關(guān)于這一點(diǎn)，在云計(jì)算這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)得尤其突出，而莫斯可在《云端》這本書(shū)中也討論得尤其充分。在考察了云的意象在西方文化史上的表征后，莫斯可詫異于如此富有詩(shī)意的“云的意象”是怎樣與索然無(wú)味的云計(jì)算聯(lián)系在一起的。他分析的結(jié)果是：“對(duì)于那些把云技術(shù)視為驅(qū)動(dòng)信息資本主義革命性力量持續(xù)提高之引擎的人而言，推廣與夸張是必不可少的?！边@些推廣者采用了種種手段來(lái)塑造技術(shù)神話(huà)：

廣告片——宣傳云建立完美家庭的魔力；贊助博客——記錄云技術(shù)勢(shì)不可擋的發(fā)展勢(shì)頭；報(bào)告——記錄云中的超鏈接的世界；通過(guò)游說(shuō)和展覽、會(huì)議建立起觸手可及的網(wǎng)絡(luò)。

在更宏觀的層面，數(shù)字化與商品化的循環(huán)交互，使資本徹底地控制了整個(gè)媒體行業(yè)，使得節(jié)目產(chǎn)品和勞動(dòng)力均快速地進(jìn)一步商品化，并推動(dòng)媒體公司加快整合與壟斷的步伐。對(duì)通用的數(shù)字化語(yǔ)言的采用，不僅有利于所有媒介行業(yè)的整合，也有利于形成文化產(chǎn)業(yè)和媒體業(yè)的大型跨國(guó)公司。這種整合的結(jié)果，不僅使權(quán)力變得更加集中，而且也勢(shì)必對(duì)公共利益構(gòu)成威脅。在《數(shù)字化崇拜》的最后，莫斯可暗示，這種商業(yè)化與數(shù)字化的聯(lián)結(jié)是政治力量所默許甚至是鼓勵(lì)的，因?yàn)檫@可以給統(tǒng)治者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的繁榮并有利于在全球競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。不斷出現(xiàn)的技術(shù)神話(huà)，正是為肯定這種權(quán)力與資本合謀的統(tǒng)治合法性而一次次被創(chuàng)造出來(lái)的。

順著《數(shù)字化崇拜》中的邏輯，莫斯可將批判的對(duì)象直指本書(shū)中的云計(jì)算，不同的是這一次反應(yīng)更加迅速，對(duì)云計(jì)算的技術(shù)特征、進(jìn)展程度和商業(yè)說(shuō)辭更加熟悉，對(duì)云計(jì)算作為信息資本主義表征的特征也理解得更為清晰：