在《思想門》成書后的一兩年里，我一直不太有勇氣來翻一翻自己的這本著作。緊張和不安一直是我面對它的基本心態(tài)。有時克服膽怯打開書頁，好奇與恍惚之中，一邊翻看，一邊會心生疑惑，這是我寫的東西嗎？由此我會想到周星馳的電影《整蠱專家》，劉德華飾演的良好青年車文杰，在片末的打斗戲中，由于誤食藥丸而勇氣倍增，陡然間變得強壯有力，孔武非常，然而藥勁一過，立即回復了平常的斯文秀弱。我因此又想到了約翰·列儂傳記中的那句名言：

上帝通過我來表達音樂。

這是一句凝聚了極度謙卑和無限狂放的話。

有好多人以不同的方式，說過同樣意思的話。

這次《思想門》的重版，是以所謂增訂的形式。增，指的新增的有關《孫子兵法》的部分。訂，本來自然是指對之前由中國長安出版社和三聯(lián)書店（香港）出版的《思想門》的修訂。但此次的所謂“訂”，需要略微說明一下。其實并沒有多少對于原稿的修正，如果說有，只是把長安版的幾處修改，又恢復到了原稿（也就是網(wǎng)絡稿）的狀況。比如《換個角度看孔子》中，有一句“這一玩偶和工具，說到底，都是私人性質的?！遍L安版中被改為了“這一玩偶和工具，說到底，都是人為的?！保ㄩL安版正文第2頁）現(xiàn)在把它改回了原樣。又如《孔子打劫》的最后部分，原有以下一段文字：

如今，只要你對《詩經(jīng)》有興趣，對《尚書》有興趣，更別說對《論語》、《孟子》有興趣，那你就一定儒了。甚至，你對諸子百家有興趣，你喜歡翻一翻《爾雅》、《山海經(jīng)》的插圖，那你就國學了。而國學是以儒為代表的（誰說的？官員兼學者說的！），所以，你也就間接地儒了。不是有人也給魯迅賞了頂“國學大師”的冕子嗎，由此看來，魯迅的被儒，也就指日可待了。

長安版中，這一段被刪除了，現(xiàn)在同樣原樣恢復。

像這樣的“訂正”，還有幾處。

總之，這次的“訂”，主要是將之前被刪改的文字，盡可能恢復到網(wǎng)絡原文的樣子。無論為好為壞，原來是什么樣子，就盡量還讓它是什么樣子吧。

說到《孫子兵法》，我就會想到易中天先生。想到易中天先生，我就想起在我心中積蓄已久，早應感謝卻一直未有機會表明的感謝。

對于一直飄流在社會上的我來說，正是《思想門》的成書，讓我最真切地感受到了來自長輩和師友的溫暖和力量。

我在給三聯(lián)書店（香港）寫的后記初稿中，曾以《戰(zhàn)國策·燕策·蘇代為燕說齊》中伯樂與駿馬的故事，來說明李學勤先生的序言，對于《思想門》的意義。雖然那篇后記后來未被采用，但在我心中，李學勤先生是當然的伯樂，只是我和我的《思想門》，距離千里馬的喻義，恐怕正有千里之遙。

中國社科院歷史所思想史研究室的張海燕先生，是五叔的學生。那時我還在北京的大學讀書，曾在五叔家中，偶然遇見過幾回海燕先生，名字肯定非常熟稔，人卻不很熟。久未聯(lián)絡，甫一提及，海燕先生便慨然允諾，積極主動，讓人感愧難以言表。

鄒昌林先生與海燕先生同在社科院，與我素不相識，匆匆一面，卻給我留下了寬厚謙和的印象。

江向東先生也在思想史研究室，據(jù)聞是鄧曉芒先生的高足，快人快語，慷慨激情，誠所謂性情中人。

我跟胡少卿先生認識時，他還在北大攻讀博士，現(xiàn)在早已是北京一所高校的教師。胡少卿先生幫忙寫的《鐵劃銀鉤》，顯示了一位青年詩人流美的文筆。我記得我的回郵是：有流風回雪之姿。

李怡和魏崇武，是我的兩位大學同班同學。李怡兄才華橫溢，早已是中國現(xiàn)當代文學研究領域的翹楚和領軍人物。他還曾是中國最早最年輕的教授，學術著作近于等身，讓人望洋興嘆。