來自信仰的行動(dòng)是能量的浪費(fèi)，全神貫注中的行動(dòng)則會(huì)產(chǎn)生其自身的能量。

克里希那穆提（克）：先生，你昨天打開了一個(gè)話題。

莫里斯·弗萊德曼（莫）：關(guān)于行動(dòng)的話題。我們談到了行動(dòng)是必要的。我們說，我們唯一能做的事情，就只有通過恰當(dāng)?shù)男袨樽屛粗魈蔬M(jìn)來，除了采用否定的方式之外什么也不能做。恰當(dāng)?shù)男袨闀?huì)帶領(lǐng)我們?nèi)バ袆?dòng)。什么是恰當(dāng)?shù)男袨槟?？僅僅處于被動(dòng)、不違法，這是不夠的。那么，什么是行動(dòng)，如何才能讓行動(dòng)保持單純，沒有意圖、目標(biāo)、目的或者動(dòng)機(jī)呢？

克：我想知道你所說的行動(dòng)是什么意思？

莫：行動(dòng)必定意味著會(huì)帶來某種變化。

克：是這個(gè)意思嗎？

莫：沒有變化，就沒有行動(dòng)。

克：“行動(dòng)”，“去行動(dòng)”——這個(gè)詞從語源學(xué)上來講是什么意思呢？

莫：“去做”。

克：“去做”。不是“已經(jīng)做了”或者“將要去做”——不是過去或?qū)?，而只是“去做”?/p>

莫：我認(rèn)為有未來的行動(dòng)、過去的行動(dòng)以及此刻的行動(dòng)。

克：不是的。我“在行動(dòng)”，這種行動(dòng)總是發(fā)生在鮮活的此刻，不是過去“在行動(dòng)”或者未來“在行動(dòng)”。這里的動(dòng)詞是“采取行動(dòng)”，它總是發(fā)生在此刻。

莫：如果這樣的話，你就可以說“現(xiàn)狀”總是存在于此刻的。

克：是的，這就是我想說明的。那么，這個(gè)此刻的行動(dòng)是什么呢？它是過去行為的結(jié)果嗎？

莫：此刻的行動(dòng)告訴我們事情的現(xiàn)狀。由于它發(fā)生的速度非?？?，所以我們來不及對(duì)它做任何事。此時(shí)一切都在那里了。

克：先生，我不確定這一點(diǎn)。我想要探究一下這個(gè)問題。

普普爾·賈亞卡爾（普）：你剛才說到此刻的行動(dòng)會(huì)怎樣，但是從“此刻”之中會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)嗎？

克：我想弄清楚是否存在一種行動(dòng)，它是持續(xù)不斷的，所以永遠(yuǎn)都是一種沒有因果的運(yùn)動(dòng)。

普：你所說的“持續(xù)不斷的行動(dòng)”是什么意思？

克：行動(dòng)必須總是有個(gè)原因、動(dòng)機(jī)或者方向嗎？

普：這難道不是一個(gè)語義學(xué)上的問題嗎？如果你說“行動(dòng)”就是“去做”，那么你就無法在一個(gè)片段中行動(dòng)；“做”有著……

克：……過去、現(xiàn)在和未來。我們都知道這一點(diǎn)。

普：當(dāng)你在這個(gè)意義上使用“行動(dòng)”這個(gè)詞時(shí)，它是否有著一種區(qū)別于動(dòng)詞“做”的含義？

克：你說的“行動(dòng)”是什么意思？

普：去做。

克：去做。比如說物理上的活動(dòng)——從這兒走到那兒，這是一方面。另外還有智力上的活動(dòng)——運(yùn)用智力解決問題，還有情感上的活動(dòng)，等等。所以行動(dòng)就意味著……

普：……作用于某物。

克：或者通過某物運(yùn)作，或者從某物開始運(yùn)作。

普：是的，這些都是行動(dòng)。

阿秋·帕特瓦爾丹（阿）：當(dāng)我們看到一個(gè)孩子站在馬路上，而一輛車正朝他駛來，我們立即抱起孩子離開車道，這就使原有的場景發(fā)生了變化。我現(xiàn)在描述的這種行動(dòng)是沒有過去或者未來介入的。

莫：我可以從自己的經(jīng)驗(yàn)中得知，當(dāng)我沒有預(yù)先認(rèn)知、沒有預(yù)先設(shè)想而行動(dòng)時(shí)，在那一瞬間，我只是毫不猶豫地做了正確的事。

克：是的。

莫：但我并沒有意識(shí)到讓我如此行動(dòng)的機(jī)制，而它協(xié)調(diào)了所有的肌肉運(yùn)動(dòng)等。我不知道發(fā)生了什么事，但是我知道在那一瞬間怎樣立即做出正確的行動(dòng)。

普：我覺得克里希那吉為“行動(dòng)”這個(gè)詞賦予的意義與我們有所不同。

克：沒錯(cuò)。

普：讓我們搞清楚，我們所說的行動(dòng)和克里希那吉所說的行動(dòng)，這兩者的內(nèi)容本身是否有所不同。那么，你所說的“行動(dòng)”這個(gè)詞的內(nèi)容是什么呢？

克：在這種行動(dòng)中摩擦是不存在的。

莫：接下來的問題是：這種行動(dòng)是有意識(shí)的還是無意識(shí)的呢？沒有摩擦的時(shí)候，它會(huì)是有意識(shí)的嗎？