克：我也只是在探索，所以先不要急著接受我的話。是否存在著一種不會引起外在或內(nèi)在沖突的行動？是否存在著一種完整而非支離破碎的行動？是否存在著一種不會帶來懊悔或獎賞的行動？是否存在著一種行動，它是一種與環(huán)境、自我或團(tuán)體都無關(guān)的運動？是否存在著一種行動，它是一種跳出了時間的運動？對我來說，以上這些都是行動。

莫：你應(yīng)該稱它為“運行”，而不是“行動”。你所描述的叫作“運行”。

克：不，我更喜歡用“行動”這個詞。你看，我的行動和我們之間的關(guān)系有關(guān)。我的行動與我生活于其中的團(tuán)體有關(guān)，并且我的行動會受到經(jīng)濟(jì)條件的支配。

莫：它是被激發(fā)出來的。

克：是的。行動會被氣候、環(huán)境和個人因素所驅(qū)動，以信仰或者理想等為基礎(chǔ)。這是我們所熟知的行動，對嗎？我想找到一種行動——如果有這種行動的話——它不是環(huán)境壓力的產(chǎn)物。

莫：這種行動并非與我是分離的，它不是我所做的“某件事”。

克：我不知道它是什么，我還沒有探究到這里。

莫：這種行動是什么呢？

克：我想看看什么是行動。什么是行動呢？它是指從這兒移動到那兒嗎？它是指一輛車迎面駛來時，從馬路上抱起一個小孩嗎？它是指思考某件事情然后行動嗎？

莫：行動并不重要，關(guān)鍵是動機。

克：所以說動機就是行動的一部分。

莫：依照你的意思，如果有動機就不會有行動。那是動機在行動，而不是你在行動，所以它不是行動。

克：我們是這樣說的。我們說了行動中有動機，這些我們都知道。我想要某些東西，于是我去得到它。我不喜歡你，我就會有相應(yīng)的行動。如果我喜歡你，我也會有所行動。我的古魯是一個愚蠢的老頭，但我卻要跟隨他?，F(xiàn)在，我們要試著去弄清楚什么是行動。

普：什么是行動呢？如果它不是所有這些，那么推動這種運動的因素是什么呢？

克：問到點子上了。我認(rèn)為我們必須消除行動中的因果。這可能嗎？我愛你，是因為你給了我錢，或者因為你把身體給了我——這是行動嗎？你明白我的意思嗎？

普：這些是顯而易見的事實。我們可以看到其中的原因和結(jié)果，但是在一種全神貫注的狀態(tài)中……

克：等等，我還不想進(jìn)入“全神貫注”這個話題。

普：為什么不呢，先生？

克：因為我還在探討行動的問題。我不知道什么是全神貫注。

普：我只是在問你。因果的運動、思想的運動確實發(fā)生了，這是我們所有人都經(jīng)歷過的事。某個想法會讓我朝著一個特定的方向運動，而產(chǎn)生的結(jié)果也會儲存在思想中。

克：我了解，這些我們都了解。

普：我想說在全神貫注中也總是存在著運動的，而不是說我們就睡過去了。我剛才在和你說話，或者他在和你說話，我們都用自己的耳朵聽你講話，用自己的眼睛看著你，除此之外我們的內(nèi)心沒有別的活動了。而這種講話的活動也是行動的運作。那么，“行動”一詞產(chǎn)生的背景也許就要涉及腦細(xì)胞和意識的問題了。

克：是的。

普：那么，接下來的問題就是：在這種狀態(tài)中，除了我看到你和傾聽之外什么也沒有，那么是什么推動我去講話的呢？是什么讓活動產(chǎn)生的呢？

莫：你會不會說，這種毫無動機的行動，就是我們昨天提到的無限能量的自然而然的表達(dá)？

克：我想弄清楚一些更加深刻的東西。那些膚淺的運動我們都知道。而這種能夠自我激發(fā)的行動，并且本身就是擁有無窮能量的無限運動的行動又是什么呢？我把問題說清楚了嗎？

普：有著無窮能量的無限運動。