克：我不會(huì)讓自己卷入這個(gè)爭(zhēng)論的。我們快要離題了。你要知道，“智慧”一詞不僅僅表示擁有一顆非常警覺的心，它還表示“合起來(lái)”（inter legere）：“領(lǐng)會(huì)字里行間的言外之意?！蔽乙呀?jīng)領(lǐng)會(huì)了已知的活動(dòng)，于是我的智慧說(shuō)，那個(gè)領(lǐng)域中的所有行動(dòng)始終是相互矛盾的。僅此而已。

莫：當(dāng)智慧尋找某些東西……

克：不是尋找。

莫：我只是用了這個(gè)詞。

克：我不想用“尋找”、“找出”、“找到”這些詞。

莫：智慧會(huì)詢問(wèn)某些事物的可能性。

克：就是這樣：詢問(wèn)，探索。

普：你看，我們似乎完全卡在這里了。

克：為什么會(huì)卡在這里？

普：我來(lái)告訴你為什么。因?yàn)槟阏f(shuō)并不存在尋找，我們無(wú)法找到，也無(wú)法接觸。

克：但是我說(shuō)過(guò)，我會(huì)去探索。

普：“探索”和“尋找”這兩個(gè)詞有什么區(qū)別呢？

克：它們的區(qū)別很大?！疤剿鳌币馕吨疤綄ほ欅E”?！皩ふ摇眲t意味著“追尋某物以便找到它”；這就是“尋找”的意思。我為了找到而尋找。

普：我覺得你給出了一種特殊的解釋。我認(rèn)為“探索”和“尋找”之間沒有這么大的不同。

克：我認(rèn)為有。

普：讓我們來(lái)理解一下。

克：對(duì)我來(lái)說(shuō)，尋找從而找到，與你不斷追蹤、不斷運(yùn)動(dòng)的這種探索，兩者之間的區(qū)別是很明顯的。至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，它們是不同的。

普：那么，我們要如何去探索呢？

克：我們這就開始探索。

莫：在科學(xué)領(lǐng)域里，“探索”意味著在已知的事物中發(fā)現(xiàn)未知的東西。你以一個(gè)已知的事物為對(duì)象——表面上似乎是已知的對(duì)象，然后找出關(guān)于它的一些未知之處。

克：不。我所說(shuō)的“探索”這個(gè)詞，并不是指科學(xué)上的含義或者你我的個(gè)人理解。根據(jù)詞典上的解釋，“探索”這個(gè)詞的意思是“探尋蹤跡”。

莫：是的。

克：就是這樣。

普：那么我們要如何去探尋蹤跡呢？

克：我正要開始做這件事。通過(guò)全神貫注，我發(fā)現(xiàn)任何帶有動(dòng)機(jī)的行為都必然會(huì)帶來(lái)分裂和矛盾。我看到了這一點(diǎn)，不是作為一個(gè)理念，而是一個(gè)事實(shí)，就像我看到它一樣真實(shí)。（指了指某個(gè)東西）所以我問(wèn)自己：“當(dāng)我探索的時(shí)候，我的內(nèi)心是否有一個(gè)動(dòng)機(jī)？”對(duì)嗎？我說(shuō)我沒有動(dòng)機(jī)，我只是想看看實(shí)際發(fā)生了什么。而在全神貫注中，我看到基于信仰的行動(dòng)都是矛盾的。于是我問(wèn)自己：“在我——這個(gè)生活著、行動(dòng)著的人心里，是否有著信仰，因而產(chǎn)生了矛盾？”如果有，我會(huì)追蹤它，然后清除它。

普：那個(gè)追蹤它、要清除它的人是誰(shuí)呢？

克：我這就告訴你。我用了“在……之中”這個(gè)詞?！霸谀欠N全神貫注中”，既沒有追蹤，也沒有清除，而是那種全神貫注本身——對(duì)信仰的觀察——就終結(jié)了信仰。是我內(nèi)心的信仰，而不是你內(nèi)心的信仰，它結(jié)束了那種信仰。在那種全神貫注中，我發(fā)現(xiàn)任何形式的遵從都會(huì)滋生恐懼、壓抑和順從。因此，那種全神貫注本身就清除了我身上的那一切，于是任何基于獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的行動(dòng)都消失了、結(jié)束了。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)系中任何基于意象的行為都會(huì)制造人與人之間的分裂。我對(duì)你抱有意象，而你也對(duì)我抱有意象——這些我們都探究過(guò)了。因此在關(guān)注已知的所有因素、它們的結(jié)構(gòu)以及本質(zhì)的過(guò)程中，已知就結(jié)束了。就這個(gè)心智而言，已知結(jié)束了，而不是其他任何人的心智。所以全神貫注就變得非常重要。而現(xiàn)在這種關(guān)注在問(wèn)，“是否存在著一種絲毫沒有那些東西的行動(dòng)”？對(duì)嗎？

普：但是全神貫注本身就絲毫沒有那些東西。

克：那么，這意味著什么呢？

莫：你是不是想說(shuō)全神貫注本身就是行動(dòng)？

克：正是如此。所以在行動(dòng)中，全神貫注是自我永續(xù)的，因此全神貫注之中是沒有沖突的，它是無(wú)限的。換句話說(shuō)，來(lái)自信仰的行動(dòng)是能量的浪費(fèi)。全神貫注當(dāng)中的行動(dòng)則會(huì)產(chǎn)生其自身的能量，因此它是無(wú)限的。現(xiàn)在，把它和大腦聯(lián)系起來(lái)看看。我能繼續(xù)嗎？

阿：完全可以。