三

作為社會思潮的人文主義先于學(xué)術(shù)學(xué)院建制的人文學(xué)科與人文科學(xué)。前者擁有社會心理源初而自發(fā)的時(shí)代問題背景，后者則是對前者的理論觀念概括。

人文學(xué)科與人文科學(xué)的理論形態(tài)不同于自然科學(xué)與社會科學(xué)的理論形態(tài)，它具有區(qū)別于自然科學(xué)范型的知意情融合性、非客觀中立的價(jià)值取向、直覺綜合、踐履技藝性等特性。但是，現(xiàn)代人文學(xué)科與人文科學(xué)同樣保持著最低限度的現(xiàn)代學(xué)科專業(yè)分工性、理性邏輯與可公度性。這兩個(gè)方面構(gòu)成人文學(xué)科、人文科學(xué)特有的藝術(shù)—科學(xué)張力形態(tài)（如現(xiàn)象學(xué)所典型體現(xiàn)的）。這后一方面使人文學(xué)科、人文科學(xué)同自然—社會科學(xué)具有對話與可轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。這一科學(xué)性質(zhì)一方面使現(xiàn)代人文學(xué)科和人文科學(xué)不等同于傳統(tǒng)文史哲所謂“大文科”觀念，另一方面使“人文”教化不致流于現(xiàn)代文明—文化所戒禁的狂熱或?qū)?。從建設(shè)性著眼，精神形態(tài)的“人文”批判如果不愿流于空洞抽象的說教（亦即唯心的文化決定論），就必須與精神觀念所關(guān)聯(lián)依托的制度基礎(chǔ)批判相結(jié)合。人文科學(xué)奠基人狄爾泰強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)不是傳統(tǒng)思辨哲學(xué)而必須與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)相結(jié)合，這一強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想界已明確為一個(gè)愈來愈光明的前途方向：人文科學(xué)與自然—社會科學(xué)相結(jié)合的研究模式。

人文學(xué)科的科學(xué)性特別系于教育的現(xiàn)代化演進(jìn)。古代人文傳統(tǒng)的教育（無論古羅馬的“七藝”或孔子所授“六藝”）并非近代以后命名的“人文學(xué)科”?！皩W(xué)科”（discipline）一詞源自拉丁語的動詞“discere”（學(xué)習(xí)）和派生的名詞“discipulus”（學(xué)習(xí)者）。早期資本主義工商業(yè)與城市的發(fā)展需要，促使古典非專業(yè)性的全面教育分化為人文類（文法、修辭、邏輯）和認(rèn)知類（算術(shù)、幾何、天文），并在中世紀(jì)首次出現(xiàn)了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)課程規(guī)劃，其后問世的大學(xué)（University）系統(tǒng)專業(yè)教育使之獲得體制保證。上述教育近代化演進(jìn)背景賦予“學(xué)科”與近代科學(xué)技術(shù)同步對應(yīng)的性質(zhì)。15世紀(jì)末，意大利學(xué)生使用“umanista”一詞稱呼教古典語言和文學(xué)的教師，這個(gè)詞譯成英文即humanist。這些教師所教的科目在文藝復(fù)興時(shí)代獲得了一個(gè)名稱：studia humanitatis，譯成英文“the humanities”，即“人文學(xué)科”。此詞已成為現(xiàn)代教育學(xué)教學(xué)科目的分類術(shù)語。[參閱〔英〕阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1997年，第6頁。]

專業(yè)分化性是“學(xué)科”的主要特性。然而，人文學(xué)科不同于分析性的自然科學(xué)學(xué)科。作為一群內(nèi)容不同卻目標(biāo)一致的協(xié)調(diào)性學(xué)科，人文學(xué)科綜合性地指向主體人文素質(zhì)的踐履培養(yǎng)，因而恰恰針對著分化性專業(yè)學(xué)科而維持著人的完整統(tǒng)一性。從人的完整統(tǒng)一性高度反觀各種人文學(xué)科，它們便擁有價(jià)值論與方法論的統(tǒng)一原理。人文學(xué)科的統(tǒng)一原理構(gòu)成與自然科學(xué)、社會科學(xué)不同的第三類現(xiàn)代知識（學(xué)術(shù)）形態(tài)，此即人文科學(xué)。使用“人文科學(xué)”一詞，強(qiáng)調(diào)各門人文學(xué)科知識（科學(xué)）有更高（價(jià)值論與方法論）的統(tǒng)一性原理，它構(gòu)成獨(dú)立于科學(xué)學(xué)科卻同樣屬于學(xué)術(shù)的領(lǐng)域。而使用“人文學(xué)科”一詞時(shí)，則是指人文科學(xué)大類中特定的一門學(xué)科，同時(shí)以弱化的知識分類，強(qiáng)調(diào)這種人文統(tǒng)一性原理在學(xué)術(shù)層次與功能特性上不同于科學(xué)，這一區(qū)別甚至可極端地表述為“人文藝術(shù)”。

人文科學(xué)不僅是作為教育—學(xué)術(shù)科目的人文學(xué)科群的統(tǒng)一原理，而且是對人文主義思潮的理論研究。更完整的概括是：人文科學(xué)是從哲學(xué)高度對全部人文現(xiàn)象的系統(tǒng)研究理論。所謂“人文現(xiàn)象”，不僅包括專業(yè)教育的人文學(xué)科與思潮形態(tài)的人文主義，而且包括人與自然關(guān)系（生產(chǎn)技術(shù)及自然科學(xué)）、人與社會關(guān)系（交往及社會科學(xué)）亦即全部人生活動的人文意義。