正文

“我思故我在”

世界第一好懂的哲學(xué)課 作者:小川仁志


老師:大家今天也都齊聚一堂了呢。那么,我們這次就來談?wù)劷▏軐W(xué)家勒內(nèi)?笛卡兒所寫的《談?wù)劮椒ā罚―iscourse on the Method of Rightly Conducting One’s Reason and of Seeking Truth in the Sciences)。事實(shí)上,這本書就如同日文譯本的書名“方法序說”的“序說”二字一般,相當(dāng)于一部巨作的序文,以獨(dú)立形式寫成。

一郎:咦,是這樣的呀?

老師:是的。原文完整的書名非常長,是“談?wù)劄檎_引導(dǎo)理性在學(xué)問中探究真理的方法,加之上述方法的嘗試,即折光學(xué)、氣象學(xué)和幾何學(xué)”。在《談?wù)劮椒ā分?,他又接連發(fā)表了《折光學(xué)》《氣象學(xué)》《幾何學(xué)》等與三種科學(xué)相關(guān)的論文。

稻夫:《談?wù)劮椒ā肥强茖W(xué)書嗎?我只知道“我思故我在”這句名言,以前都認(rèn)定這絕對(duì)是一本談意識(shí)之類的哲學(xué)書呢。

老師:不,所謂的“科學(xué)”是指應(yīng)用層面,而《談?wù)劮椒ā繁旧響?yīng)該可以稱之為思考的方法論。所以,笛卡兒也在副標(biāo)題加上“為正確引導(dǎo)理性在學(xué)問中探究真理”這樣的語句。我們先來看看這本書的構(gòu)成吧。

純子:《談?wù)劮椒ā肥怯闪糠謽?gòu)成的。

老師:對(duì)呀。除序文外,有六個(gè)部分。我們分別以一句話來說明各個(gè)部分。第一部分是“關(guān)于學(xué)問的各種考察”;第二部分是“我探究方法的主要規(guī)則”;第三部分是“我從此方法引申出的幾個(gè)道德上的規(guī)則”;第四部分是“證明上帝以及人類靈魂存在的論證”;第五部分是“我所探究的自然科學(xué)的各問題的秩序,特別是屬于心臟運(yùn)動(dòng)或醫(yī)學(xué)等其他幾個(gè)難題的闡明,以及我們?nèi)祟愳`魂與動(dòng)物靈魂的差異”;第六部分是“我認(rèn)為在持續(xù)探究自然的過程中,什么是必要的,此外又是什么樣的理由促使我最終提筆寫下本書”。

稻夫:后半段果然是科學(xué)書呢。

老師:這本書雖說相當(dāng)于一部巨作的序文,不過內(nèi)容也足以獨(dú)立成書,主要是在說明如何運(yùn)用提及的方法論。

一郎:稻夫剛剛說他只知道“我思故我在”這句名言,我也沒想到這本書的內(nèi)容會(huì)是這樣。

老師:正因如此,像這樣加以介紹才有價(jià)值。我們就趕快來看第一部分吧。第一部分談?wù)撽P(guān)于學(xué)問的各種考察,內(nèi)容從說明所謂的“良知”的概念開始。

純子:也就是le bon sens吧?

一郎:彭桑是誰?

純子:真受不了你哎,一郎。那不是人名啦!

老師:這是“良知”的法文?!傲贾鞘澜缟媳蛔罟降胤峙涞摹保芽▋洪_宗明義這么宣示。就是“正確判斷、區(qū)分真?zhèn)蔚哪芰Α?,也可說是“理性”。

稻夫:我對(duì)于是不是被公平地分配這一點(diǎn),抱持疑問就是了……


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